街道上，穿着欲望牧场统一背心的人们坐着小车四处巡游，他们清扫街道、修缮长椅、还有的甚至会帮购物者拿一些东西，而冒充牧场工作人员的自然会有牧场人员出面迅速带走，这些人的下场一般不甚美妙。

这在以前的迪特尔简直是不可想象。先不说有没有人愿意这么干，就算愿意也没人敢把自己的东西，放心交给陌生人拿着。

而现在，似乎那些被称为垃圾、渣滓、迪特尔的社会毒瘤的前流浪汉们，一个个突然变得乐于助人、道德高尚起来。

似乎有无数双眼睛盯着迪特尔的大街小巷，整个迪特尔市似乎被一张无形的大网笼罩着。

不过，这只是许多无法趁机浑水摸鱼的人的感受，大部分迪特尔市民觉得，现在的迪特尔市安全、整洁、生机勃勃！

第381章 溶解

迪特尔市发生了翻天覆地一般的变化，这种变化通过传媒、报纸和网络飞向花旗的各个角落。

迪特尔现象引起极其热烈的社会争议和讨论。

当然，欲望之主的教义也被社会学专家、哲学专家拿上案头，在脱口秀、辩论会上成为热门话题。

人性到底是善良还是邪恶？自私到底是因为生活条件所迫还是人类心中的贪婪？为什么在迪特尔，恶棍和流浪汉也可以表现的乐于助人、彬彬有礼，不亚于任何一位绅士？

是因为欲望牧场给他们提供了免费食物和住所？是因为欲望牧场免除了他们的后顾之忧，所以他们原本拥有的人性光辉才能爆发出来？

还是因为欲望牧场为他们提供了信仰，让他们的心灵有所寄托？

这种讨论是如此广泛而热烈，甚至已经成为一个西方社会热点话题。

日本这种位于亚共体东方文化圈的国家感受还不算深刻，但是在欧盟、在英国，这种话题同样普遍被热烈讨论。

英国王室也对此产生了兴趣，两任女王嘉妮特和柯罗尔，在圆桌议事不止一次讨论分析这种现象。

要知道，这种现象不是发生在个人身上，而是发生在一个庞大而开放的城市里，人人都可以看得见、摸得着。