女人离开换个角度看是好事情。

让张新能够专心为37名苏联人，和新加入的苏巴诺、王子和罗伊姆洗脑。

但这又苦了‘学生’，张新年轻力壮、精力充沛，上午三小时、下午三小时，许多人几度崩溃。

特别是苏巴诺，认为自己活着，上对不起天、下对不起地、中间起不起死去的父母。

傍晚张新正在上课，郑章忽然递过来一封电报。

电报是伊盟党党首用秘码文发来的，内容大致意思是，伊兰教将于两天后带领信徒上街抗议大清真寺领拜被刺杀事件。

且这是一场酝酿许多的活动，大势所趋，伊盟党党首无力阻拦。

对于生活在唐山老家的人来说感受不深，伊兰教的影响力其实很恐怖。

深入社会角角落落，且大村小村大城小城皆有大小清真寺。

举个例子，比如苏巴诺及他代表的一类人。

他少年学生时期接触到西方民主主义思想，在荷栏留学期间结识了一个当地少女，后来结婚。

这在伊兰教认为是不能接受、不敢想像的、突破天际线的恐怖事件。

因此这个女人在到达爪哇仅仅几周后，便被伊兰教宣布婚姻无效，并将女人驱离爪哇。

连殖民政府也没办法，承担不起反伊兰教的后果。

这也就是为什么，大清真寺能够与总督府紧挨着的原因，人家徒子徒孙多。

殖民政府不反伊兰教，伊某兰教在一定层度上也支持殖民。

某种层度上，两个团队算是一对狼和狈。

得说明的是，伊兰教和伊盟党是两个完全独立、不同团体。

简单解释是，伊盟党成员皆信奉伊兰教。

这是一个思想禁固的团体，在社会上排挤共产主义、排挤自由主义、排挤外族唐山人。

思想深处想建立伊某兰王国，但不敢公开，所以又与小本子不清不楚。

可怜苏巴诺代表的一类人成为牺牲品。

他代表的那部分人向往共产或自由，也就是爪哇全国存在的青年党，他们想要变革。

和伊盟党相比，特点鲜明。

青少年时期接触西方自由思想，让苏巴诺接受不了种种阶级压迫，甚至连媳妇也被赶跑，导致他半辈子都在搞事情。

苏巴诺代表的是社会进步，所做的事情类似孙先生推翻老太婆。

可惜受到的牵制太多，时运也不佳，一直像是在小打小闹。