始皇帝将一些贬谪的军吏、官吏、贵族，发配到了这里戍边。

但又剥夺了这些人祭祀祖先和死后回归宗祠的权利。

基本相当于将这些遭到贬谪的人，开除了宗籍。

这在两千年前的古代来说，是一种极其严重的处罚。

古人比现代人，要更加信奉祖先，也更加寻求祖先和上天的庇佑。

不让祭祀祖先，死后不得归宗祠，便是说明，这些人再不能受到先人的庇佑。

活着，是被宗族抛弃的无根之人。

死了，也是回不了乡的孤魂野鬼。

魂不能归其乡，便要在这苦寒之地游荡，永世不得转生。

这里的人，不管活着，还是死去，都看不到任何的希望。

完全是一副死气沉沉的样子。

如同行尸走肉。

心里没了支柱和宗族，很多人也便丧失了道德和良心。

这里的治安，也便如同之前孟榆说过的那样，很差。

嬴扶苏自己是不信这些封建迷信糟粕的，但古代人信这个。

这让嬴扶苏也不得不注意起来。

而这些戍边之徒，又时不时要被征召去充当徭役，修补长城和城墙。

或者被拉去维护秦直道和一些军事设施。

再加上九原郡广袤的草场虽然茂盛，但其实土地并不适合耕种。

冬天苦寒，夏天少雨干旱。

所以九原郡的收成，要比太原郡差了太多太多。

在九原这样的地方，是游牧文明和农耕文明交织在一起的地区。

单纯搞游牧，是不行的。

单纯去耕种，也是事倍功半的。

嬴扶苏看到九原郡征粮和耕种困难的情况后，若有所思。

守着这么广袤而肥美的草原，不能这么浪费了！

战马可以大规模蓄养，其他东西，也可以养！

几天之后，一路风尘的嬴扶苏，带着骑队来到了九原县。

七支骑兵营被嬴扶苏留在了城外，安营扎寨。

从晋阳城出发北上的时候，嬴扶苏去找苏角告别。

却忽然发现，苏角带来的这两千骑兵，都装备了崭新新的马镫。

而且这马镫的形制，已经和自己八十几名亲兵的形状，有了区别。

被蒙恬改进之后，更加适合骑兵使用。

嬴扶苏当然是毫不客气地，便‘缴械’了苏角的骑兵。