蓝礼和达米恩两个人是面对面落座，两个人的视线余光就可以注意到梅丽莎和布莱克的出现，但蓝礼的所有注意力都集中在了讨论之中，根本不曾留意到旁边的动静；而达米恩则稍稍注意到了周围环境的变动，但他却没有时间理会，视线仅仅只是轻瞥了一下。

随后，达米恩就再次看向了蓝礼，认真地说道，“那么，为什么最后我会选择反抗呢？如果老师是一个令人仰慕的绝对强权？难道不应该是我跟随着老师的脚步，一步一步朝着老师的楷模方向前进成长吗？”

梅丽莎紧紧地抓住了布莱克的右手，整个人都紧绷到了极致，她知道，蓝礼是故意的，蓝礼就是故意的，他故意无视了自己，他故意冷落了自己，就是为了报复刚刚发生的事情，如果她继续留下来，蓝礼还会持续报复。

逃。

这是梅丽莎现在脑海之中唯一的想法，尤其是回想起蓝礼那冰冷而疏离的眼神，梅丽莎就更是不寒而栗。她现在唯一的想法就是快点逃离这里，她无法进行思考，唯一的想法就是远走高飞，她不需要这部作品，她也不需要发展事业，逃跑，这就是现在慢跑自仅有的念头。

但布莱克却牢牢地抓住了梅丽莎的左手，一动不动地站在原地，阻止了梅丽莎落荒而逃的打算，视线锁定在了蓝礼和达米恩的身上，似乎正在寻觅着准备合适的时机，然后再上前打招呼；不过，这并不容易，因为蓝礼和达米恩的讨论正在越来越激烈、也越来越深奥，完全听不懂。

“古希腊神话之中的俄狄浦斯，你了解过吗？许多人了解为这是恋母情节，但同时，这也隐藏了古希腊文化的弑父情结。”面对达米恩的困惑，蓝礼持续拓展思维，进一步在“爆裂鼓手”的主题核心之上完成挖掘，“在我看来，安德鲁和弗莱彻的关系，首先是来自艺术的追究与成就，其次还有来自古希腊神话的弑父情结，在这种紧绷而纠结的情绪之中，将电影的鼓点节奏推向了极致。”

站在旁边的梅丽莎和布莱克满头雾水：他们正在说什么？什么俄狄浦斯？什么弑父情结？这到底是什么与什么，他们为什么完全听不懂？

第1382章 悲剧情结

俄狄浦斯（oedi），古希腊文学历史上典型的命运悲剧人物，他是希腊神话中忒拜的国王拉伊俄斯和王后约卡斯塔的儿子，却在不知情的情况下，杀死了自己的父亲并且迎娶了自己的母亲。戏剧艺术的荷马、命运悲剧大师索福克勒斯在古希腊戏剧“俄狄浦斯王”中丰富了其命运悲剧。

整个西方文化都可以深深地感受到古希腊文化的影响，处处都可以看到根深蒂固的弑父情节，俄狄浦斯可以算是悲剧的集大成之作，而在整个神话架构之中都可以寻找到相似的文化传承。

第一代天神乌拉诺斯被自己的儿子克罗诺斯阉割，第二代天神克罗诺斯则被自己的小儿子推翻，从此建立宙斯作为唯一至高无上主神的奥林匹斯神系。两代天神建立自己的地位，都是通过弑父实现的。

乌拉诺斯在希腊语之中是“根源”的意思，而克罗诺斯则是“时间”。作为根源，一旦进入发展的过程，就进入时间的历程；在时间的历程中，一切都将进入一个前后相继、新取代旧的过程，这是神话，也是哲学。

这就是源于古希腊神话的弑父精神，对于后来整个西方文化的影响都是不可估量的。

亚里士多德的明言，“吾爱吾师，吾更爱真理”，这可以理解为对老师柏拉图的挑战，体现的是一种精神层面的“弑父”，后来，美国哲学家杜兰就把他称为伟大的精神“弑父者”。以至于后来整个西方哲学的历史，基本上就呈现出了一段精神弑父的发展历程。

当然，他们也有不能弑的东西，那就是绝对理念、绝对精神，也就是宗教文化之中至高无上的上帝。于是，当尼采宣布“上帝死了”，这也就标志着弑父精神发挥到了极致，这对尼采来说是个人的悲剧，而对上帝来说则似乎是一场奶狙。