“神注之意，常人所认为，乃为神灵意念或天意有所灌注，而于神注若木之上，却解释为天命智慧下的权能所在。据我理解，应是天神自己意志与命令，灌注于神注若木用以部分支配或操纵。”

“由此一来，浑天张家那大有玄机之处，极有可能是指神注若木，此等神树玄奇沟通天地能力本就匪夷所思，再将天命与君怀存在两相结合，诸位可曾隐约察觉到什么？”

乐圣仙师眼前徒然生亮，面色稍有变化：“管家之意，莫非是讲，那位可能存在之张家高人，如同你我这般，早将君怀存在一事，与自家神注若木相连接？甚至神注若木还另有存在？”

老管家微微一笑，“我仅是隐约记得相关解读，稍后便再行确认一番！天师传承，显然浑天张家仅为旁系，不具备完整传承获取，这一点可首先排除；类似遗址存在，除非有同等神树，不然也未有更甚意义！”

现场陷入短暂静寂，过得良久，向笛先生才说道：“上天神灵关心并干预，包括自然进程与万端物件人事在内世界事务，这种关心或干预所在，既有与人为善，为人谋福利；亦有与人作对，为祸于人。”

“神鬼世界之构成皆有善恶、正邪之分，或者将神魔区分等同于善恶之二元对立。这种区分均被视为天道对人事与自然经常干预之具体表现，其中道德伦常性质为首要。”

“神灵具有绝大智慧，知道通过何等方式显示自身意愿，于是便化身各种宗教体系神灵，一般都不直接出现于面前，被认为存在于不可感知之地安排世界事务。”

“而由他实现其安排或意图之超自然力量与权能，无非是将他所拥有超自然权能部分有效加持，从而能实现或完成，仙人通过自然途径所不能实现之上天意图。”

“君怀之天命所归身份已是确定无疑，他身上便具有天道所赐与力量、权能，而此等力量、权能有大有小、有强有弱，小至一事一物，大可包容天地。”

“其中区分便是根据上天所愈加干预事物来具体决定，其性能与作用范围，便相应而有大小广狭之分，从而表现为有限天命论与无限天命论两种形式。”

“若将君怀与生俱来天命性质归类于有限天命论，或许今次以及之前某些所得，便属于无限天命论，或者讲具体神意垂衍，与君怀前定宿命论性质有巨甚不同。”

“若是以此两方面来分析，可以解释天命与神意性质、内容相异之处，我等是否可将此次神注若木获取，视之为天意另有垂挟？是否寓意着应对大劫之势由此正式开启？”

沉吟半晌，乐圣仙师才说道：“神灵亦或天道，显示与传达其旨意方式大致有两种，通过各种天象与天道启示天命，或者通过神托、先知、救世主之类中介者来传达天命。”

“按照先生所讲推测，那座玉石牌坊所书内容，便是又一种显示与传达旨意方式，是否位这般理解？各种自然现象往往被认为是天命显示兆头，人们可以通过对兆头解释，来预测天命与神意性质、内容。”

“而各种宗教体系，构造出种种占卜方式，占吉凶、卜祸福、顺天命以定人事，君怀之身份，便是根据启示预兆测知所得，所启示天命取决于信仰者对神性与天命理解。”

“众所周知，修道之人心目中神灵无所不能，一切事物均在其支配之下，则一切事物均可视为天命启示之征兆。先生是否认为，辽凌无双地，浑天第一家十字，是否为天意另种寓意暗存？”