又过得一段时日，以周分曹为首的六房官员抵达扬州，入城之后，迅速一个萝卜一个坑，开始全面梳理工作。

对于周分曹等人来说，扬州熟悉得很，虽然被元文昌一番折腾，但诸多人脉依然存在。

想当年，不管是周分曹还是宋志远，都是一方名儒，门生子弟不少，这些人，不少还是留在扬州。知根知底之下，用起人，做起事来，就轻车熟路，事半功倍了。

完善的制度威力再度在扬州呈现。

当然，这不包括分田制。该制度适用在百废待兴的雍州，却无法套用在扬州之上，若是生搬硬套，反而适得其反，惹出大乱子。

针对扬州现状，陈三郎主要要求一个字：稳！

稳定之余，加以引导，不断渗透，一步步来。

在此期间，以逍遥富道为首的神学院进言，要为陈三郎立像！

这个，是大事！

古代圣贤皆有像，供人跪拜，受人香火，等同于神灵。

以陈三郎当下的成就，与圣贤自是存在着不小的差距，相差甚远，这一点，他有自知之明。不过其深知立像之事，与《浩然帛书》利益攸关，如果做成，具有极大的裨益，忍不住心动。

几番思量，陈三郎做出决定，立像，但取折中之法！

第五百九十九章 外御其辱，挥师北上

立像，并非什么新鲜事物。古往今来，多有例子，主要分为两类，一为“圣贤”；一为“神灵”。

比起圣贤，陈三郎自叹不如，那些供在圣庙里的人物，个个都是功德在身，光辉万丈，有立言之书，有立功之业，还有立德之威。如果说陈三郎有相似之处，那就是他正走在前进和靠拢的道路上。

至于走到终点时能达到什么样的高度，那是以后的事了。