这种说法，对照上古修士的理论，却是具有相当的科学性，阴阳、四象、五行等魔修认为的基础大道，在上古修士理论之中，就跟世界的起源有关，就跟许多大道相互关连。

而这些基础大道之中，四象大道，毫无疑问是跟时空大道联系最为紧密的一种大道，涉及的都是天地之间，大世界的构成之谜，真要理解透彻，也并不是一天两天的事。

就连上古大修士，也对四极大道和时空大道的修行提出了一个十分大胆的猜测，他认为，无论是四极大道，还是时空大道，对其理解和对其领悟其实都有个参照属性。

也就是说，这两种大道，按照上古修士的认知，就是那种不可能完全悟通的具有无限属性的大道，就算是悟了，最终还能发现，道路依然在前方。

而产生这种属性的根本原因，则在于四极大道的不稳定属性，还有时空大道的“无尽永前”、“无界永在”两大属性。

也就是说，这两个大道的领悟，很有可能就是那种永远没有尽头的领悟。

看懂了这位修士的阐述之后，孙豪突然有点明白了《永生》里边为何没有时空大道，没有四极大道，为何没有大时空术、大四极术。

原因很简单，这两种大道没有稳定属性，没有一个判定标准，是故也就没有纳入考虑之中。

只不过，时代在发展，随着修士一代代的领悟，随着一些惊才绝艳的修士的逆天积累，发展到了后来，修士在继承了前辈修士经验的基础之上，逐步还是累积了一些修行时空大道和四极大道的经验。

最终，四极大道和时空大道也才逐渐成为修士可以掌握的大道。

看懂这层解释之后，孙豪回头再看《永生》，豁然发现，这本对大道和大道绝学阐述很多的典籍之中，真正涉及的大道和大道绝学不过两百不到，也就是说，三千大道之中，依然有很多大道处于空白状态。

那么也就是说，三千大道的排序，可能也有问题。

可能，更加科学的排序还是现在这种方式，前十的大道，排序并不一定，其强弱，可能必须得依据掌握的修士对大道的实战应用而定。

按照虚界的一些理论，终极大道都具有唯一性。

所谓唯一性，那就是只能有一个修士最终大成，一旦有了修士大成，第二个修士要修同样的终极大道，就得跟前面的大成修士相斗，不除掉拦路虎，根本就难以有所成就。

这就是事实。