稍微一顿，李贤微微扬手；所有的欢呼瞬间停下，无数人用亮晶晶的眼睛看向李贤，等待李贤下一步演讲。

周围不少国家的代表看到如此情况，瞳孔收缩。尤其是赵国太子、太乙国代表明志真人，最是震撼。只要一个手势，全场三十余万观众瞬间停止欢呼，侧耳倾听。

这是怎样的影响力？这样的影响力，简直前所未有！要知道，这里的听众成分很复杂，并没有提前通知！而能做到这一切的，全靠李贤的个人魅力。

欢呼暂停，李贤却拿出一份稿件，“这次大会要讨论的东西很多。俗话说得好，好记性不如赖笔头。”

李贤简单地一句话，却亲民不少，四周立即传来无数善意、欢快的轻笑。

李贤见状微微一笑，其实这个发言，是提前准备好了的，都是严格计算好了的。翻开封面，李贤才继续说道：“下面，我宣布本次国民大会正式开始。

大会进行第一项，国家政体的讨论。

或许说‘国家政体’很多人会有些迷糊，那么就换个说法：国家的根基、也就是统治手段是什么。

截至目前为止，我们一共统计了四种主要的国家政体。

第一种，就是分封制。这是一种在瀛洲已经被淘汰的制度。

第二种，就是广为人知的君主集权制度，就是如今周围各国的帝王制度。国家一切权力，咸集一身。

第三种，是门阀制度。门阀制度主要是国家以世家大族来构建管理体系。曾经的刘国，隐隐有这种制度的影子。

其中，强者统治制度，就算是门阀制度的一个极端变种。

第四种，是门派主政制度。门派主政制度，一般是指门派控制中央，中央控制全国。

这四种国家政体，几乎涵盖了所有已知的国家制度，其余国家制度或有不同，但大都从这四种扩展、混合而来。

不过现在，我们商朝正在探索第五种国家政体，那就是——契约制度。