又挥手洒草成原，牧青牛于原上。

如此长路慢慢，任由尽时，三五月过后，已经接近函谷关。

函谷关关令名为尹喜者，自幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，能知前古而见未来，今日里忽有所感，登楼观而东望，面目大异而色变，对左右言道：“我观东方紫气西迈，天文显瑞，紫气纵横三万里，必是圣人东来。尔等与我上前相迎！”

于是在楼观中沐浴斋戒，日夜观天文星相，紫气东来，呈龙显凤，知有两位圣人，一位白发修眉，生老相，一位玉面无须，却是少年之相，两位圣人乘牛车而来，有猿猴在前牵引。

尹喜在楼观等了九日，才看见函谷关前出现了一架青铜车架，由一头板角青牛牵引，一只穿着衣冠的猴子乘在牛背上，为青牛捉虱，青铜车架上，有一老一少并肩而谈。尹喜知是圣人来，连忙开门出关相迎。

第六章 救众生化胡为佛

远远望见函谷关，两侧是崇山峻岭，大河涛涛，从间穿过，潼关至函谷关一路，具是山间狭地，两座雄关坐落此间，远胜千军万马，却是雄关虎踞，巍峨天险，自商周以来，函谷关便是天下重镇，从东周到大唐，崤函通道西起崤山，东到虎牢关，太行，王屋把守门户，扼守关中形胜，却是中原屏障，天赐炎黄。

西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，好一座雄关要塞，关在谷中，深险如函，故称函谷。

陈昂没到关下，就看见函谷关门户大开，从中走出一位伟岸大夫，颌下三缕长须，远见陈昂与老聃乘车而来，便上前大礼参拜，宗周以礼乐为本，士大夫皆精通于此，这等礼法并非后世往来招呼，称呼客套，而是巍巍大礼，有喧赫仪仗，尹喜虽只是大夫，不敢用诸侯之礼，但已然是恭敬非常，乃大夫拜文王之礼。

若是孔丘再此，只怕不受，而老子敢受。

悟空迎上前去，却也依礼制还礼，他和子路学习两月，听孔子讲学，宗周礼乐制度却也娴熟，不是普通的顽劣猢狲，尹喜见到悟空衣冠正坐，一举一动，皆合礼制，才知道圣人门前如何不凡，就是一只牵牛的猴子，也有士大夫风范。

尹喜迎陈昂、老聃入关内，请入官舍，当晚便来问道。

他问老子礼崩乐坏，诸侯不奉宗周天子，眼看天下战乱纷起，大夫如何？老子同他讲无为而不为，主张身国同治，以两相自然为本，事因之而循之，物因之而动之，法天地之使万物自然，甚至不得不然而为，以无为谓之使物我自然。以使物我共逍遥，善于行不言之教，使人自化。

又问陈昂，陈昂与他讲物竞天择，适者生存，全生避害，为我贵己，不与物往以不染物性，无为以两不相累，两不相扰。

陈昂讲罢，又对众言：“天生万物已养众生，又置生杀而治之……适者而生，不适则死，故而贵己！禽兽食子，而虫豸噬夫，兔羚擅奔，而狼虎爪牙锋利，只因全生避害，为我贵己，非贵己者，死矣！物肖其父，本性自如。父不贵己，则亡，其父贵己，则生。贵己者有子而贵他人者绝后，是故天生万物，无不贵己！”

“拔一毛而利天下不为也！”