“so sweet！”

第一缕阳光洒向燕山，残留的阴煞之气终于在一点点减弱，峡谷的所有人都觉得今日天边绚烂多彩的朝霞比往日漂亮得多。

太阳真是太美好了。

华夏特工把女首领的陪葬品一一搬下来，除去正在京都医院库塞·哈基姆手上分不开的那件鎏金青铜器。

女首领骷髅不可以讲话，国际团和华夏正在一起整理研究文物。

在陪葬品中，类似青铜器人物像出土的不少。

它们的数目和翁棺陪葬墓群恰巧对的上，可能是一种黑巫术，这些人物像全都是有翅膀的，相貌各式各样，但基本上都深目高鼻、耳朵略尖。

这些人物像身上经过昨日一些，部分鎏金层脱落，露出采用特殊手法刻在里面的古文字，初步判定可能是上古的一种未知巫术。

同样是象形文字，它们比殷墟甲骨文简单。

跟山东潍坊至济南一带和关中、内蒙古赤峰等地区出土骨器上的8000多年前的‘东夷文字’作对比，有几十个重复的字，可能是同一个时间段断的。

华夏考古学家兴奋不已：“这是羽人的神像，应该是在夏朝阶段，甚至比历史记录夏朝更早些的上骨巫咒，在神农部落的结绳文之后？”

羽人，顾名思义，长有翅膀的人。

《山海经·海外南经》：“羽民国，在其东南。其为人长头，身生羽。”

《淮南子·道应训》：“深目而玄鬓，泪注而鸢肩，丰上而杀下。”

华夏在商朝到先秦时期，关于羽人出土的文物和记录一向不少，他们很多高鼻深目，拥有异于中原部落的面部特征，和一定特殊能力。

后面朝代陆陆续续也有一些描写和证据，比如敦煌莫高窟的壁画。

但是，在华夏，哪个记得住名字的重要神仙是羽人呢？这件事让民俗学家有些困惑，为什么会有一个在神话历史洪流中消失了的神族？