除去三官各自代表的概念和现象之外，所有修行九品位格体系的修士，所有信奉弥罗神系下属的神祇的职业者，都是三官的耳目，能够让他们降下力量。

忘忧仙最是特殊，因为女性的形象，在许多天宇之中，她被视作是地官的配对神，例如地官赦免死后罪孽之后会由忘忧仙接引转世，极少数地区甚至认为地官只是管理冥界的解厄的工作，而人间生命的解厄归忘忧仙管。

但所有人都装作没看到，并不代表三官的影响不大，或者说在这个整个宇宙都处在秩序更替，所有人都过得不好的时间节点，祈求【和平】、【安宁】和【平安】等概念愿望浓郁的时候，三官获得加成是可怕的，最重要的是，三官的背后还有着尚未成型，等同于伟大神力的一品名字力量影响，以及弥罗创造的神系和九品位格体系的支持。

这部分真神在面对弥罗的救赎时，大多同那些本土半神一样，第一时间选择投靠弥罗体系，作为本土被弥罗体系同化后的存在，为弥罗宝卷提供大量的三品名字。

最后虽然以失败为结局，但他们的举动，还是让他们获得了【保护】领域的部分信息，并且还分别凝聚了一件次等神器。

因为此刻整个外层虚空已经被战火笼罩，诸多强大神力都已经打出了真火，没有一位强大神力能够幸免，无论是趋向于归隐的大地女神，再或者是一直非强势的光明之神，还有不怎么开口的巨人神系。

如此一来，游历与探索之神山达柯尔和弱等神力道路之神法兰恩收拢的愿力不降反升，玉皇天宇在各个天宇内的救度工作也是更加迅猛。

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而那些中立，未曾造孽，也没有什么弥罗五德体系下的功德积累，相对尽忠职守的存在，弥罗在称量其福德和圣德之后，大多进行一定位格的削减，唯有那些福德和圣德都匹配其位格的存在，才能够保留原本的信仰和庙宇。

近乎有求必应的救赎方式，近乎无穷无尽的能量供给，让三官之名在各大天宇之中传播，这看似分薄弥罗信仰的信仰，实则让弥罗的力量在各个地方根深蒂固。

在弥罗有意放纵的情况下，忘忧仙也是凝聚了少许独属于玉皇天宇之中【解厄】领域的力量。

其次，同样是本土神祇，但他们大多是到了中等神力的程度，能够探索天宇之外的情况，留有其他的面相，大多也是本土受益最大的特权阶级，同样也是最反抗弥罗的特权阶级。

而这些真神当中，又可以分出数种完全不同的情况，那些本土的微弱神力或者弱等神力，大多在外没有其他面相，依靠一方天宇的供养生存，在外层位面陷入战乱的特殊时期，本就过得非常困难，部分甚至暂时放弃了神国，降下真身躲到天宇之中避难。

而作为贡献出原型的游历与探索之神山达柯尔和弱等神力道路之神法兰恩则是从给弥罗手中得到了不少昊天元炁海赐予的力量，以及所有借用翡翠宫殿门户之力的人，都要向两位神祇祈祷的特权。

这一位身穿黑袍，周身水波翻滚，所有存在水流、水汽，流动液体和光辉的地方基本能受到他的力量影响，其干扰更加明显一些，都是直接对于外部灾厄，具体表现就是一些地域的自然运转突然变得规律，冲突有所降低，一切都在向着好的方向转移。

连带着仙的概念也是进一步得到了扩张，因为三官被道士职业者们作为了新的信奉对象，天官赐福，地官赦罪，水官解厄之说在各个天宇之中流传。

所有人都表现得非常自然，好像世界上并没有多出三位神祇一样。

最后，就是诸多强大神力留下的信仰，这部分信仰最不好动，也最好动。

唯一受到冲击的只有各个天宇之中原本的特权阶级，以及诸多真神的教会。

毕竟如今诸多天宇的力量初步对接入弥罗体系，刚刚受到九品位格体系的加持，小范围受到三元三才的庇护，局部受到三官的救赎，而以弥罗为核心的神系能够分出的神祇数量实在有限，与其动用过多真神的力量，倒不如让此方宇宙诸多试图以功德飞升的仙道先行者配合当地半神完成本土改造，同时也是尽可能的让本土半神接受弥罗神系的影响和加封。

【神道仙道·正三品旸谷洞源宫·金灵洞阴·下济幽扃·扶桑上圣·下元五炁解厄水官】