讲武堂正门，右侧为：杀尽敌虏方罢手，左侧为：马革裹尸始回头，横批为：尽忠报国。

岳飞的背上刻着的那四个字，尽忠报国。

而岳飞的一生也在践行着这四个字，奈何他遇到了赵构，最终被陷害，在大理寺狱中，写下天日昭昭，天日昭昭八个字，拉肋而死。

这是朱祁钰亲自提笔，写好刻在山门上的对联，就是告诉踏入此门之人，其一生的志向。

而在入门的卫室之后，是三路四进的两层砖木瓦房，三条路，四排房舍，三路四进。

而这四排房舍，是学校山长、祭酒、教习、提督内臣、军需、太医署等等机构。

朱祁钰任山长，杨洪乃是讲武堂祭酒，可惜还未履任，杨洪就不得不为了大明江山安泰，再次以七十岁高龄戍边，祭酒暂时悬空。

本来祭酒朱祁钰打算让于谦暂领，可是于谦坚决不受，最后只能悬着了。

于谦不受的理由很简单，兵部掌军权，那是权宜之计，陛下收回军官任免职权，那是理所当然。

他兵部尚书再掺和进去，那不是揽权之嫌，而是揽权之实了。

而教习，乃是京师旧京营的老营两万军中，优而择优、精益求精的把总担任，技战术一流。

而提督内臣，则是朱祁钰的大珰，李永昌担任，他曾经在彰义门、德胜门外，帮助石亨整理军务，对此比较了解。

军需则由户部员外郎一人担任，军医则是陆子才从太医院选出来的良医。

而朱祁钰特别设立了一个与讲武堂不遑多让的分校，名叫掌令官讲习堂。

掌令官本就负责督战之务。

比如大明军令明文：若头目不顾军士，先自退怯者，许掌令官即斩其首，别选头目代领。

头目不勇不进，致军士失陷十人者，许掌令官斩首示众。

行军之际军士敢有抢虏民财至十贯以上者，许掌令官斩首示众，以立军威。

头目纵容军士抢掠至十人者，罢职充军，许掌令官别选头目代领。

抢掠二十人以上至全队者，枭首营门，军士并皆处死。

掌令官除了负责传递总兵官及上司的指挥命令以外，还对作战不卖力，思想有问题的军士，进行物理说服，让他们痛改前非，幡然悔悟。

而朱祁钰对掌令官颇为期待，因为传令的需要，这些军卒多数都识字。

朱祁钰希望对他们掌令官进行全面的控制，以达到某种程度上，对军队的高度控制。

掌令官们，履职三年以上，如果没有任何的越权行为，可以加入锦衣卫编制。

这算是朱祁钰打算把锦衣卫建到百人队上的手段。

朱祁钰在京师讲武堂专门留下了一排设有院墙的房舍，掌令官会单独居住、用餐、和上课。

而给他们上课的，也有是朱祁钰本人。

他对京营再熟悉不过了，十团营大规模集训的时候，他在这里住了超过一个月的时间，每天在泥地里摸爬滚打，端着长铳，一站，就是两刻钟。

这里除了多了这三路四进的校本部以外，就没有多余的建筑了，但是在专设的掌令官营舍，则是新建的地方。

“上善若水，水善利万物而不争。”

“大德广行，行德泽军民且名扬。”

“日月高悬。”

朱祁钰站在掌令官讲习堂的门前，读了楹联，这也是他亲手写的。