朱祁钰旁听了整个过程。

大明的百姓，尤其是京畿和山外九州的百姓因为农庄法的推行，朝廷只征收一成半的正赋，其余皆按劳分配，民生得到了极大的改善。

他深吸了口气说道：“大明百姓依旧是苦不堪言，朕听百姓所言，其言有三弊。”

“一，是所谓五通神巫蛊之事。五通，又曰五圣、五显灵公、五郎神。百姓有疾，巫卜之，动指五圣见责，或戒不得服药，愚人信之，有却医待尽者，横行无忌。”

一种名叫五通神巫蛊在大明的民间横行无忌，百姓生病，就去这座下求的五圣诊断，也不服药，也不去惠民药局，百姓轻信，喝一碗符水了事，最后却耽误了时间死掉了。

“二，木工厌胜与方士魇镇之术，木工于竖造之日，以木签作厌胜之术，祸福如响，百姓信之，其于工师不敢忤嫚。魇镇之术，乃诅咒，泥塑小人，钱钉遍布，埋于马厩粪池，魇镇病倒，民多畏惧。”

建房子的时候，要请一些木签厌胜镇宅，这也算是风俗，朱祁钰本打算不管，但是有些人趁机谋财，甚至害命，还就得打击一下了。

至于魇镇病倒，就是画个圈圈诅咒你的大明版，弄个小泥人，用铜钱和钉子顶到上面，然后埋在马厩和粪池里，然后这人就病死了。

这一件事朱祁钰非常关注，尤其是魇镇之术，这玩意儿真的是诅咒而死吗？

朱祁钰不信，别说后世的唯物价值观，就是在先秦也有子不语怪力乱神之说。

朱祁钰不由得想起了通惠河上的黑眚。

那些黑眚，一到朝廷疏通通惠河后，这些黑眚就开始夜间出没，烧毁闸夫的家，抢走他们的孩子，四处作乱，阻拦朝廷疏通通惠河。

黑眚非妖孽，实乃是势要豪右之家，借这通州到京师的粮道，牟取暴利。

当初，朱祁钰把所有的黑眚都给吊死了。

那这个魇镇之术，在百姓反复描述之后，朱祁钰终于肯定，这是有些人借着魇镇二字，行的谋财害命之法，百姓一听说这魇镇而死，避之不及，也不敢报官，怕招致灾殃。

谁在推动这魇镇之术？

该被吊死的人。

“三，朕观大明奴仆之风，甚嚣尘上，应当警惕，无外乎多挟富、挟贵，依势作威，纳投靠，称家人，实为奴仆。”

“嘉兴府榜眼刘昇，一登仕籍，这些奴仆就竞相来到门下，多的达到千人。居然大肆遴选，最后选了二十余人，为奴为仆。”

朱祁钰说到了第三问题，这个问题主要是势要豪右之家和进士及第的进士们收仆的问题，大明禁奴，这些人就换了个方式，以收家人的方式进行。

在大小时雍坊营建的时候，朱祁钰就发现过这个问题，那个张軏的管家，借着英国公府的名义收家人，实质收奴。

于谦坐直了身子说道：“陛下，大明律有定，公侯不过二十人，一品不过十二人，二品不过十人，三品不过八人，四品以下，存养奴脾者，杖一百，即放从良。”

“陛下所言的第三个问题，是犯了王法，查处处理便是。”

这件事于谦也是知道，但是现在愈演愈烈，那既然违法乱纪，自然要严厉打击，这个交给法司去办理便是。

朱祁钰点头说道：“这个刘昇，真是哪里都有他，杖一百，革其功名，永不录用。”

朱祁钰放弃了对刘昇的观察，他就是那种常人所言的百无一用是书生。既然无用，那就不要留在朝廷，丢朝廷的脸面了。

于谦并未求情，刘昇这样的人，也丢他们浙党的人啊。

虽然朝廷里没有浙党，但是同乡谈及此人，何尝不是羞与为伍呢？

王文认真的考虑了陛下所说的话，尤其是关于魇镇之术，他多少琢磨出点儿味儿来了。

这种各地都有的手段，怕是有些人活的不耐烦了。

王文深吸了口气说道：“既然有魇镇，陛下，是不是可以仿黑眚故例，每个村竖起一杆大旗，将其吊在上面？”

朱祁钰认真的考虑了一番，点头说道：“让掌令官教谕百姓，不得行魇镇之术，若是有人蛊惑，悉数吊死乡里，警醒之。”

“吊！”

京师的黑眚被吊死之后，京师上下这种魇镇法术之类的妖言惑众之事，立刻就消散一空。

按照术士们的说法，就是大皇帝真武大帝转世，魑魅魍魉皆惊惧远遁，不用魇镇法术了。

他们也怕皇帝的刀，因为真的会杀人。

这算是当下大明朝的一种话术了。

朱祁钰倒是想要反迷信，但是也得有基础才是，百姓别说吃饱饭了，刚刚有了点粮食，勉强能喂饱孩子，反迷信也得等等生产力的发展。

朱祁钰时常警惕，陈镒说：夸上天去，夸出个大跨步来。