这场风波并没有引起太多的波澜，因为陛下只是在钦天监的十大历局之中的器历局，设置了一尊奉祀墨翟的塑像，再无其他。

立刻马上，一篇名叫《孔乙己》的文章，横扫了整个京师的文坛。

这是一篇骂人的，它的篇幅不是很长，但是句句诛心，立刻在京师掀起了一轮讨论的热潮，俗文俗字写的，所有人都能听得懂。

这名名叫迅哥儿的人，用辛辣的文笔，将这些人的面目刻画的栩栩如生。

而仕林也展开了一片炙热的讨论，尤其站着喝酒穿长衫的孔乙己这一形象。

诸多笔摩拳擦掌，准备驳斥孔乙己的形象。

胡濙在这些笔正还没有发力的时候，引用《论语》之中的一件旧事，丰满了孔乙己这一形象，堵上了这些笔正的嘴。

孔子有个弟子叫做颜回，乃是孔门七十二贤之首，号复圣。

颜回死后，颜回的父亲颜路，请求孔子厚葬自己的儿子。

颜回的父亲请求是：他自己置办棺，请孔子置办椁，一起合葬颜回。

因为颜回自从十三岁后就跟着孔子，终生师事之。

那时候是讲究厚葬的时候，有棺无椁，会被人笑话。

颜回父亲的请求，并没有被孔子答应，因为要厚葬颜回，孔子就得卖掉自己的车。

子曰：「才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。」

「以吾从大夫之后，不可徒行也。」

孔鲤，字伯鱼，是孔子的儿子，早丧。

孔子说：虽然颜会和孔鲤，一个有才一个无才，但各自都是自己的儿子。

孔鲤死的时候，也是有棺无椁啊。

我没有卖掉自己的车子步行，而给自己的儿子买椁。

因为我做了士大夫之后，是不可以步行的。

颜回父的请求太过分了！

怎么可以请求孔子卖掉车，去给终身侍奉自己一生，坐下第一弟子，七十二贤人之首，号复圣，儒家五圣人之一的颜回，置办椁下葬呢！

没有车，这还让孔子怎么做士大夫？！

后来门人们还是给颜回置办了椁，和颜回的父亲一起风光大葬了颜回。

这个时候，孔子又说了：「回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。」

意思是：颜回对待我就像是对待父亲一样，难道我对待他不能如同儿子？

陷我于不仁非议的，正是你们这帮弟子啊！

这都是论语里面的内容，胡濙挨个注解，最后下笔写题注道：「颜路只是一个流俗知见的凡夫俗子，根本不懂礼法，如何做得颜回的父亲呢！而孔圣对礼法的追求，是严格的。」

都站着喝酒了，还要穿长衫，不就是对礼法的严格遵守吗？

胡濙用的是儒家经典，注解没有任何的偏见，这件事就是如此。

胡濙的注解，可谓是阴阳怪气到了极点。

那些打算批驳站着喝酒穿长衫的孔乙己形象的人，立刻选择了闭嘴。

不闭嘴也没办法了，胡濙的注解还只是阴阳怪气，一旦批评孔乙己的形象不对，那胡濙立刻会把孔子这件陈年旧案拿出来。

到时候就是掰扯儒学至圣先师二圣的孔子和颜回了。

胡濙这则先秦小故事发表之后，再没有人批评孔乙己了，笔正们，只能沉默。

辩不过这胡濙，这人实在是太懂礼法了。

胡濙叹息，只能说这帮人，不太经打。

他手里还握着一则先秦小故事，说的是孔子和子路二人，穷于蔡、陈之间，却是派不上用场了，让胡濙非常的遗憾。

胡濙一如既往的专业。

陈镒看着这场骂战，啼笑皆非，闲的没事干，为什么要和胡濙掰扯礼法，掰扯的过胡濙吗？

只是他看着卖车，忽然想到了自己的车驾。

陈镒从张秋回京师，在朝阳门外，他的车驾被路过的穷民苦力的推车压坏了顶，那个穷民苦力跪在地上，请求饶命。

陈镒让随从帮苦力把推车一起送回去，让车夫拉去修好，当时陈镒选择了步行回家，随后面圣之后请旨去了河套。（279章）

他在河套和徐有贞，俩抠脚大汉在张秋治水、在河套治水的事儿，哪有什么斯文和礼法可言！

也不知道徐有贞的景泰安民渠，到底修的怎么样了。