这是个逻辑陷阱，需要细细寻找，寻找天生有缺之人，才能让吴敬把这本奏疏收回去，那就证明了女子读书识字，在高门大户之中，是一件非常普遍，而且非常正确的事儿。

那吴敬吃不吃奏疏，都是他的观点赢了，女子无才便是德这话，它不对。

朱祁钰恍然发现，这吴敬这狗斗术，非常熟练，似乎是有高人在背后指点。

坐在月台上的皇帝，目光看向了二师爷胡濙，想来师爷在背后，出了不少的力气。

朱祁钰认真的看了看吴敬的奏疏，这吴敬的开篇不是谈女子学舍的前途，也不是谈女子有才方有德，还是女子无才便是德，吴敬厚重的奏疏的开头，是一份详尽的调查报告。

大明的农村和城池，是完全不同的两个世界。

按照吴敬的说辞，在城外，乡、野等地，其实男女都要参加农活，吴敬就亲眼看到过刚刚生产的女子，第三天就开始下地干活的例子。

在城里的女子还在坐月子的时候，这些个女子生产外的第三天就开始下地干活。

用吴敬的话说，乡野无男女，皆为生计忙。

朱祁钰看了个开头说道：“吴掌院，此事年后再议，朕要好好看看你这本奏疏，若有一应资料，送到泰安宫便是，朕在年后定会廷议此事。”

“皇后昨日跟朕说，想让这些个女子们学个一技之长傍身，也好过仰他人鼻息过活，就跟朕说了这女子学舍之事，朕定会好好看，看完给爱卿一个答复。”

朱祁钰不反对女子学舍，而且非常支持，实践之中，必然有无数的困难，做的准备越是充足，面对困难的时候，越是游刃有余。

“胡尚书，你为礼部尚书，谈谈你的看法。”朱祁钰并没有在奉天殿内翻看奏疏，而是有些好奇的看着胡濙。

这葫芦里到底卖的什么药？神神秘秘的。

胡濙立即睁开了眼说道：“陛下，臣以为吴掌院所言之事，至仁至善。”

群臣立刻就露出了一个我就知道会这样的表情，胡濙无骨，只知投献，大家也都习惯了。

胡濙借着说道：“陛下，夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之和弘义，人伦之大节也。”

“察今之君子，徒知妻妇之不可不御，威仪之不可不整，故训其男，检以书传。殊不知夫主之不可不事，礼义之不可不存也。”

“但教男而不教女，不亦蔽于彼此之数乎！”

“《礼》，八岁始教之书，十五而至于学矣。独不可依此以为则哉！”

朱祁钰眨着眼，他巡视了一圈群臣，大家和他一样的茫然，不是听不懂，而是不知道胡濙又去哪儿引经据典了。

这段话的大概意思是：男阳，天地弘义，人伦大节。

如果女子不懂得道理，就不会明白夫君做事的原因，那还怎么可能全人伦之大节呢？

只教男子，不教女子，就会遮蔽彼此的道路，导致人伦大节有亏。

“这段话出自《女诫》，乃是东汉时班昭所著，第二章的内容。”胡濙赶紧开口说道。

《女诫》这本书是女子读的书，这满朝文武，还真没几个人研究这个，都是家里的当家主母研究，胡濙研究的太过于偏门了。

这位班昭，把班固没写完的《汉书》写完了，在经史子集的史中，那是正儿八经，地地道道的至圣先师。

“东汉啊，这得有一千三百多年了吧。”朱祁钰掰了掰指头算了算，感慨的问道。

古人并不蠢，他们只是生产力不够。

胡濙俯首说道：“陛下明鉴，一千三百多年。”

大明正在度数旁通，万年历出现之后，计算相差多少年，并非难事。

一千三百多年前的《女诫》之中，就说：但教男而不教女，不亦蔽于彼此之数乎！

（两汉时候，数，道也，董仲舒在《春秋繁露》中曾言：得大数而治，失大数而乱，此治乱之分也。）

朱祁钰看了一圈朝堂问道：“有没有要跟胡尚书讨论一下礼法？讨论下到底女子应不应该读书的？朕很期待。”

让朱祁钰颇为失望的是，似乎并没有人要挑战胡尚书在礼法上的地位。

“一群废物！”朱祁钰一甩袖子，怒其不争的说道。

看热闹的不嫌事儿大，这胡濙整日里把礼法岂是不便之物挂在嘴边，可就是没人敢挑战一下胡尚书的江湖地位。

胡濙也颇为失望，他可是准备了一堆至圣先师的话，打算好好辩论一下，结果居然没有人敢迎战，这让他颇为失望。

正如陛下所言，一群废物。