自己可有孝敬父亲？

整个课堂，落针可闻。

“老师，不知这六纪，是哪六纪呢？”

不知过了多久，大家渐渐回过了神来。

有一个学员，起身，作长揖行礼，诚心请教，态度极为的恭敬。

王羽嘴角，露出了一抹笑意。

一时间，所有人的目光，都落到了他的身上。

“诸父有善，诸舅有义，族人有序，昆弟有亲，师长有尊，朋友有旧，是为六纪。”

众人浑身一颤，再次陷入了沉思，咀嚼着王羽的话。

三纲法天人，六纪法六合。君臣法天，取象日月屈信归功天也。

父子法地，取象五行转相生也。

夫妇法人，取象人合阴阳有施化端也。

六纪者，为三纲之纪者也。

师长君臣之纪也，以其皆成己也；

诸父兄弟父子之纪也，以其有亲恩连也；

诸舅朋友夫妇之纪也，以其皆有同志为己助也。

右论纲纪所法君臣者，何谓也？

君，群也，群下之所归心也；

臣者，缠坚也，厉志自坚固也。

“君处此，臣请归也。”父子者，何谓也？

父者，矩也，以法度教子也；子者孳也，孳孳无已也。

故“父有争子，则身不陷于不义。”

夫妇者，何谓也？夫者，扶也，以道扶接也；妇者，服也，以礼屈服也。

圣人曰“夫亲脱妇之缨。”圣人曰：“夫妇判合也。”

朋友者，何谓也？朋者，党也，友者，有也。

圣人曰：“同门曰朋，同志曰友。”朋友之交，近则谤其言，远则不相讪；

一人有善，其心好之，一人有恶，其心痛之；

货则通而不计，共忧患而相救；生不属，死不托。

故有圣人曰：‘愿车马衣轻裘，与朋友共敝之。’”又曰：“朋友无所归，生于我乎馆，死于我乎殡。”

朋友之道，亲存不得行者二：不得许友以其身，不得专通财之恩。

友饥则白之于父兄，父兄许之，乃称父兄与之，不听则止。

故曰：友饥为之减餐，友寒为之不重裘。故有圣人曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之也？

男称兄弟，女称姊妹何？男女异姓，故别其称也。何以言之？

有圣人曰：“男子先生称兄，后生称弟；女子先生为姊，后生为妹。”

父之昆弟不俱谓之世父，父之女昆弟俱谓之姑，何也？

以为诸父曰内，亲也，故别称之也；姑当外适人，疏，故总言之也。

至姊妹亦当外适人，所以别诸姊妹何？

以为事诸姑礼等， 可以外出又同，故称略也；至姊妹虽欲有略之，姊尊妹卑，其礼异也。

有圣人云：“问我诸姑，遂及伯姊。”谓之舅姑者何？舅者，旧也，姑者，故也，旧故，老人称也。谓之姊妹何？

姊者，咨也，妹者，末也。谓之兄弟何？兄者，况者，况父法也；弟者，悌也，心顺行笃也。

称夫之父母谓之舅姑何？尊如父而非父者，舅也，亲如母而非母者，姑也：故称夫之父母为舅姑也。

王羽摇头晃脑，说出了这么一番话，又或者说，是背诵出了这么一段话。

一时间举座皆惊，所有人都有一种，茅塞顿开的感觉。