外乡人从特德加掠夺走了石油，用来进贡给他们的神灵，完成外乡人的愿望，只留给特德加满目疮痍的土地。

所以，在特德加人眼中，石油是罪恶的。

因为科技的垄断和神灵的消失，他们无法利用这种原料，然而这种看起来无用的原料，却能在外乡人的手中，化为对付他们的武器。

……当然，如果特德加人的国家神还存在，一切就截然不同了。

不过现在，听到特德加人的话，邪神却沉默了。

不，我不需要石油，林苏在心里默默道。

也不需要面目狰狞的、死不瞑目的野兽。

由于国家神的存在，这个世界的人们已经习惯了向神灵献上供品。

其实国家神这种消耗供品、实现愿望的方式，很符合等价交换的原则。

供品所蕴含的能量越多，能实现的愿望就越大。

这对林苏的修炼非常具有借鉴意义。

毕竟林苏的修行体系有些过于唯心了，等价交换以“价值”论，而非能量，至于“价值”大小如何界定……反正看人，看心。

不过国家神这种好歹和物质靠点边的唯心主义修行体系，其唯心法则浸染程度，自然比不上完全看心的林苏。

林苏自然可以向下兼容，创造接口，成为一个有脑子的“神灵”，和智障神灵形成本质区别。

国家神们的接口，林苏也已经研究出来了，可以说是它们的神名、召唤语，反正就是指向这个国家神的东西。

在遥远的过去，国家神前面的定语还没有那么多，凡是这个国家的，希望神灵回应的呼唤，都会指向国家神，在那个时候，人人都可以向神灵许愿，他们甚至不一定要说出口，只要在心中想着愿望，而且呼唤神灵指向性也并不一定要明确，就算是模糊的呼唤，也能和神灵许愿。