她露出少有的狡黠的笑，转身便走进了灯塔，牛津皮鞋踩在旋转金属楼梯上的声音清澈来回激荡着，我跟随这声音，想起了活在幻想里的那名爬上树梢眺望故乡的少女。

她站在了灯塔顶端的环形露台上，深棕色的裙裾飘扬在海风里。

一只海鸥盘旋在上空，朦胧的灰色中，它的翅膀划出美妙的银色弧线。

我看见，她朝海鸥伸出了手，比出了一个枪的手势，就如同多年前，她站在远渡重洋的甲板上时，她第一次幻想用枪时所做的那样。

食指指尖随鸟儿的飞行而移动，她追寻着这痕迹。

却迟迟没有等到，在她耳边曾出现过的那一声枪响。

于是——“砰。”

这一回，红唇微张，南希自己轻轻地开了枪，转头——她笑着看向灯塔下的我。

目光交缠，于朦胧中，我似乎轻触到这笑容里的含义。

双眼湿润，我同样回赠她笑容。

--------------------

ps：经验主义在认识论上和理性主义相对。可以这么理解，经验主义通过感性来认识世界，理性主义则用理性。唯理论的代表为笛卡尔，而经验论的代表则为洛克、贝克莱等人。折中的就是康德。阿尔之所以逃避理性，是因为理性不能给他一个具体的答案，也不能给他力量，在这一方面，我认为其更加倾向于叔本华的意志论。其“玄”就一种意志。如叔本华所言，“意志只在行为活动中使自己现身，事实上它应该被理解为某种无法抑制的冲动，确切的说是盲目的冲动，某种非理性的欲求。人类所有的行为都是这种盲目的冲动，一切表象中的活动只是使人们感觉自由的假象。意志是一种不能被克服的东西，人类每一行为都是意志的现身。”