也就是那一次洛玄终于有机会近距离观看，天元门是如何打开的。

——就像在平静的水面上投下了一颗石子。

波纹轻轻泛开。

原本只有山石的地方，像是被什么忽然揉碎了的画面，像倒映在镜中的影像，又像是有人撩动了湖水，搅乱了原本的图案，再重新拼合时，形成了另一幅模样——

一个黑洞般的隧道入口。

那个时间段，他还是什么都不记得的洛玄。不记得沈実，不记得他见过聚灵大阵，不记得一切向导不想让他知道的东西。然而一个词，四维，就这么突兀地从脑中跃了出来。

天元，门。

确实是门。

那一刻，他联想到了许多。他联想到了很久以前，洛雨跟他讨论过的，宇宙气泡假说。每一个宇宙，都像是膜上的泡泡。它们膨胀，它们坍缩。它们出现，它们消失。

人在对世界的探索手段相对匮乏的情况下，极容易将许多未解的现象归类于神迹。这其实是一种朴素的哲学解释。这样说来，由于黄河流域发展出了极具自身特色的文明，朴素唯物主义在此影响下解释世界本原时，使用了“五行”“太极”等概念，再接着使用修炼、修行等手段来“实验”。正所谓科研，不就是“观察、假设、证伪”吗？虽然与西方提倡的现代科学形象相去甚远，可按照上述定义，将修真归类为科学的一种，倒也不是不能接受。