乐叔乔还一向愤青，对文学兴趣不大，杂书更是一点儿兴趣也没有呢，遇到《七国演义》还不是沦陷的飞快，只能再次印证‘真香定律’。

陈琉见卫琥很是紧张的样子，也是奇了，他们这些和许盈走的近的，谁不知道韦

瑾这表弟最是不怕事？他越是如此，陈琉就越好奇，当即笑着翻开这册书：“什么书弄错了？既然已经拿来与我了，只当是错有错着罢！”

接着陈琉就低头去看书中内容，书中开篇就是《临江仙》‘滚滚长江东逝水’（电视剧版《三国演义》主题曲就是这首词谱曲而成）——虽然《七国演义》和《三国演义》已经是完全不同的两个故事了，但这首词确实大气磅礴、史诗感十足，用在《七国演义》中也丝毫不爽。

至于‘词’这种形式，那倒是问题不大。事实上华夏历史上的各种文学体裁都可以往上追溯，说明清小说出名，那明清以前难道就没有小说了？说唐代诗歌出名，难道唐代以前就没有诗歌了？

话自然不是这样说的！

至于说‘词’，也是在宋代之前就有，而且很兴盛的！譬如南唐后主李煜，出了名的词人，但他根本不能说是宋代人，准确的说他是五代十国时人！而在他之前，词风已经很盛，涌现出一大批著名词人了。

而‘词’往上追溯，唐时的长短句就差不多是一回事。比如武则天又称‘武媚娘’，‘武媚娘’就是当时的一首歌曲名，也就是长短句（所以唐太宗赐武则天一个武媚娘的称呼，不是因为他喜欢武媚娘，所以称赞其妩媚，这就和现代一个老男人叫姑娘‘小芳’一样）。

长短句本质上已经和词没什么分别了，具体到《临江仙》，也是教坊曲名，那时叫做《谢新恩》、《想聘婷》、《庭院深深》、《采莲回》总之有一大堆别名！而这种成熟的文学体裁也不可能是平白地里长出来的！所以在此时的乐府中，类似的歌曲是可以追溯到的。

以一首歌开场，这自然称不上庄重典雅，不过本来就是小说，也用不着那些。再者说了，好作品就是好作品，哪怕文学体裁在此时‘不入流’也一样是好作品！其感染人的能力是绝不会有差的。

陈琉不仅仅是自己读这小说，一眼被《临江仙》震慑住的他，就和所有看到喜欢作品的人一样，有了想要和人分享的心。索性大声读了起来：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄古今多少事，都付笑谈中。”

读完这一段古

典小说常见的‘定场诗’还不算，立刻又接着往下读正文：“话说天下大势，分久必合，合久必分：周末七国分争，并入于秦；及秦灭之后”

这段‘话说天下大事’也和《三国演义》差不多，毕竟两个故事这段通用也没有任何违和，不过接下来就是完全不一样的内容了/

“真是佳文！”这个时候陈琉还没有读到真正的故事，但只开头这么点儿内容，已经足够人啧啧称奇，不禁想要往下探究了——其实没有故事，只有开头的《临江仙》，以及关于‘天下大势’那段经典论述，在此时也算是好文章了！最重要的是令人耳目一新。

而随着往下读，他渐渐不出声了，而是专心于故事——其他人哪里能忍，心痒痒下，不少人凑过去和陈琉一起看书。

许盈怔了怔，然后看了看拿错书的卫琥他当然不是舍不得这一本书，因为怕《七国演义》在没有印刷之前成为孤本，一个不小心就散失了，将来成为一大遗憾，许盈除了草稿、成稿外，还有经过学生们校阅过的‘精校本’，最后还会让身边识字能写的奴仆抄录几份。一份送到印书坊珍藏，留待以后印刷，一份送到豫章去秘藏，如果别处的因为战乱毁掉，那里还能有个底稿，其他的则是许盈和几个学生分别收藏了。

现在卫琥拿出的只是抄本之一而已，而且只有第一册 。

问题是，这本书出来之后，许盈就得解释这本书哪里来的。最终他只能笑着摇了摇头：“这是一位已经隐居山园，不问世事的前辈所作前辈平素爱小说，又感此时小说难有佳品，于是自己动笔作书。遥寄于我，本是想让随园印书坊刊印出来，也好过白纸黑字、腐朽于书箧。”

既然已经被大家知道了，只好提前搬出以前就想好的说法。许盈自己也觉得忒有意思了，不是自己的一些诗作，他得用自己的名字去发表，相反明明是自己的作品，却得假托他人了。

对于许盈这个说法，大家这个时候还没有太多怀疑。随园印书坊如今常常接外单为一些大家印书，人家寄来作品请许盈帮忙印刷也是正常操作。