除了抬旗外，以上这些都很少变化，而抬旗是非常稀少与罕见的事情，自清建国以来，抬旗者也寥寥无几。

接下来则是不同地区、不同部门、不同阵营，末尾两位数是个人编号，全部数字集合起来也不会太多，但只要了解规则，光是看号码，便能对这个士兵有所了解。

已经有人在思考编号的现实运用，他们立马想到第一个问题：“如何分配这个号码？”

像是现代人车牌城市号码有abc区别，以及对号码888、666等吉利数字的要求，古人当然也会在这上面较劲儿。

比如第一个数字与八旗相关。

123肯定属于上三旗，45678属于下五旗，但上三旗当中谁是1，下五旗当中谁是8，这就确认非常困难。

胤祉趁机提出奏折上的第二条内容——将考核常态化、普遍化、日常化，包括规律性体测、随机抽检，以及季度年度比赛，还有展示大国的演示等等。

这也是让八旗士兵们活起来，让武将有事可做、有赛可比，可以根据第一轮比赛的结果，来决定123数字排序。

胤祉描述这个的时候没有借木板，而是把沙盘拿了出来。

沙盘上按一定的比例，用橡胶、泥土、木质等多种材料仿真军营、士兵、道路、河流、树林等，因工匠手艺过于细致，包括颜色在内都根据现实情况来，看上去栩栩如生。

其实类似沙盘这种东西，古人不是没有做过，传闻秦始皇有在修建陵墓时建过一个地宫模型，汉建武时期大将马援“聚米为山谷，指画形势”，但终究差了点儿意思。