如来于是说，这就是你的不足。

我傻眼了。

如来又说：“你没有缺憾。”

我问：“这不好吗？”

如来说：“好是好。但是，你存在的意义是什么呢？”

世人性若浮游，居秽生暗，居明生智，佛法说，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

什么都没有，什么碍和秽都不沾，当然很好，可是生来如此，似乎也没有什么别的可以追求了。

一个人如果没有缺憾，就不该懂得圆满。

圆满是一个过程，必须由缺憾到圆满。

这是一个极大的悖论。人生来时干干净净，到尘世间一身挂碍，然后学佛问道，都是为了清除这些挂碍。圆了，又缺，缺了，再圆。

如此，方可以称作圆满。

“你的心中什么都没有。”如来说，“你没有自己，也没有别人。”

我生来就放下了佛法中最大的碍——我执。

所以我能成佛。我能包容并蓄一切的法，我看见什么，什么都可以成为我，我跟人论法没有输过，因为我没有我，我只有法。

我不怒、不喜、不悲、不嗔。

我在雷音寺听了千年佛音，佛音便化作了我。我蜕去蝉身，于是成佛。

我只是不懂慈悲。

地藏王菩萨赌誓度尽六道众生，弥勒菩萨立志建人间净土，诸佛不忍众生之苦，始愿成佛。这就是佛存在的意义。

我是一个比较冷漠的佛。

也没有什么故事。

我不是为拯救诸苦降生的。

我自己没有秽碍，也不会度别人的秽碍。

如来寥寥几句，就给我搞抑郁了。

我坐在菩提树下，苦修千年，春去秋来，夏消冬过，始终修不出慈悲。

大师兄很同情我，有一天他找到我，说我是被如来pua了。

我问他什么是pua。

大师兄说：“打击你的自信，贬低你的人格，否认你的意义。”

全中。

我跑去找如来对峙，问他是不是pua我了。

如来否认了，“别人三言两语，你就动摇了佛心，小金啊，你太让我失望了。”

我又抑郁了。

后来我忽然反应过来——

这厮又在pua我！

我不修了。我宁愿冷漠的自信，也不要慈悲的抑郁。