什么声音柔软、行为端庄，现如今依然有父母以这样才是女孩子的要求来约束女性，这是三千年前的要求了！】

周朝伐商时，曾有一条罪状，说商纣王“惟妇言是用”，说商纣王听妇人的话。

但是，真要说祖先，周朝的祖先没有听妇人的话的时候吗？都是从母系氏族过来的，谁没有经历过这个阶段？

周朝，从开国时期，就已经定下了对女性要求的“模范”。

周朝三位开国先王的夫人，分别是太姜、太妊、太姒，合称“三太”，这也是后世“太太”这个称呼的来源。

三位“太太”最大的功绩，就是培养了优秀的儿子：周文王、周武王、周公。

太姜是周太王的后妃，王季的母亲，周文王的祖母，有关她儿子的记载比较多。

太妊，是挚任氏的女儿，王季的后妃，周文王的母亲。

据《礼记·保傅》篇记载，太任品行端庄，德行高洁，严谨、庄重、诚敬，凡事合乎仁义道德才会去做。太妊在怀文王时，非常注重胎教，目不视恶色，耳不听淫声，口不出恶言。

——因此，太妊也成了华夏、乃至世界上的有记载的胎教先驱，从此，实行胎教就成了古代妇女的任务，要求孕妇各种“正”：睡觉时躺正不侧卧，站立时站正，不吃不洁净的食物，不坐位置不正的位置，不做粗俗举动，不听靡靡之音，认为只有这样生下的儿女才能品貌端正。

还有太姒，是周文王的夫人，周武王和周公的母亲，最出名的就是贤德和妇道，以妇礼教化天下妇人。

从周朝开始，各种打压女性在外部的权力。

《礼记·内则》曰：“男不言内，女不言外，”

《周易·家人》：“女正位乎内，男正位乎外，天地之大义也。”

《论语·八佾》：“唯女子与小人为难养也。”

周代及其以后女性们“不言外”、“正位乎内”、“难养也”，地位越来越卑下，与商代女性形成了鲜明的对比。

这样的地位卑下，也让女神们的形象屡屡遭受更改。

“商朝的女子都还可以自由为官，没想到反而是周朝，才开始有了对女子的约束。”

班昭作为史学世家，自然是看过周朝史书，正因为看过，听到天幕颠覆性的商周历史，才觉得三观碎的需要重新整理。

“周朝是君子之国，天幕怎么说成这样？”对面，班固皱眉发出不认可的声音，对天幕也有些意见了。

班昭眼神复杂地看着兄长：“对于男性而言，自然是君子之过，是理想之家。但是对于女子而言，并不是。”

班固不可思议地看向妹妹：“你写书就写书，总不至于还想封官封爵吧？？？”