起初洛成己还以为这是一场醉梦，可当他渐渐清醒过来以后才发现，柳如烟的身子已经冰凉，脸上也早没了血色，纸上的画像却舞动着长袖翩翩起舞，可它的身姿神态却毫无美感，一行一举形如鬼魅。

载着洛成己和柳如烟的那条小舟没再返回岸上，有人说洛成己带着柳如烟的尸体去了塞外，也有人说他在惊惧之下凿穿了船底，带着那副画和柳如烟的尸体一起沉入了水底。

两种说法都有一个共同点，那就是从此以后，洛成己再也没在梁京出现过，甚至他早年留下的笔墨，也因为一些不知名的原因渐渐消失了。

人死，画活，这就是“画人成鬼”的由来。

文件中的第三件事，记载了不周山门人经历的一件奇事儿，2004年年底，几个不周山门人为了寻找长生秘诀，曾进入过一个叫做“仙人洞”的地方。

仙人洞位于大别山深处的一个断风局中，这里风水奇特，炁场和外界隔绝，形成了一个独立的循环体系，算是一个十分罕见的秘境。洞中结构非常复杂，大洞套着小洞，小洞连着深渊和飞岩，加上洞中的磁场非常混乱，人进去以后很快就会迷路。

这几个不周山门人在洞里转了好几天，没能找到长生秘诀，却发现了一种长相怪异的甲虫，这种虫子外型和蜣螂（shi壳螂，那个字打不出来）很像，通体黝黑，背上的壳很光滑，灯光照上去以后，反射出的光非常锐利，和镜子的反光差不多。

有个人看到虫背上好像有东西在动，就壮着胆子凑上前仔细查看，竟然发现虫背上浮现出了一张白色的人脸，他盯着那张人脸看的时候，那张人脸还做出了鬼哭一样的表情。

后来虫群可能是受到了惊吓，就向这几个不周山门人发起了进攻，但凡被虫子蜇到的人，当时会变得神志不清，但用不了多久就能恢复过来，而且虫子蜇过他们以后，后背上就会出现他们的脸。

文件上没说这几个人是怎么从仙人洞里出来的，只是说他们出来以后，就能和仿造的幽冥通宝产生共鸣，从中召出业风或者业火。

后来不周山又曾派人去找过这些虫子，却一直没能找到。

在文件的最后，还罗列出了第一批不周山门人的名字，刘书望和朱昆赫然在列。

这两个人，都曾在我面前召过业火。

前后花了足足两个多小时，总算是将这份文件完整地看完了，我先将文件整理好，放回文件袋，随后抬起手，揉了揉有些发胀的太阳穴。

文件中提到的三件事，看起来好像没有任何的关联，不过仔细想想也能发现一些问题。那个突然消失的杨家沟位于河南境内，洛成己和柳如烟泛舟的宋城，其实就是现在的河南商城县，而这个县城，又正好位于大别山的北麓。

可这种地理上的关联，似乎又不能说明什么问题。

刚开始我还以为自己看花眼了，可反复看了几次，每次都能看到那些人脸。

后来我又试着感应纸上的炁场，没有阴气，也没有其他邪气，那仿佛就是一打再普通不过的打印纸，可每当我仔细朝纸面上观望，又能看到人脸浮显。入行三年，我再一次遇到了远远超出自己常识的东西。

左右也想不通里头的门道，我就拿起了吴林给的文件，一页一页地翻看。

这些写满字的文件上倒是没有脸影子，可上面的内容一样让人感到十分诡异。

我感觉这份文件中的内容有些破碎，很多内容之间并没有必然的联系，从头看到尾，会有一种信息断层的感觉。

整份文件一共说了三件事。

第一件事是说，在明朝年间，河南有个叫杨家沟的村子突然失踪——村里的人、牲畜、民宅，全部在一夜之间消失无踪，唯一能证明这个村子存在过的，就剩下村外的几条田坎，以及村子边缘的一块界碑。

明成祖朱棣听说了这件事，觉得非同小可，就派了两个狱卒去当地查看，狱卒到了那里以后发现，原本应该屋舍林立的地方出现了一大片黑漆漆的沼泽，只要有活物靠近沼泽，沼中的黑水就会自动燃起火焰，活物走远以后，火焰会自动熄灭。

狱卒将自己的所见所闻上达天听，明成祖问他们，村里的人畜和房舍哪去了，狱卒说，那片沼泽可能是在半夜里突然形成的，那时候村民和家畜都在睡觉，没来得及逃走，就和屋舍一起沉到沼泽里去了。

明成祖听后大怒，让太监绞死了这两个狱卒，并告诉史官和近侍内臣，不要将这件事写进《起居录》（记载皇帝日常生活的卷宗，历代皇帝都有）。

到了七月流火的时节，朱棣秘令姚广孝前往河南体察民情。

我不知道文件中记载的这件事到底有几分真假，因为其中的疑点实在是太多了。

先不说那个凭空出现的沼泽和消失的村庄，整件事里最让人感到怪异的，是姚广孝和明成祖朱棣。

不了解明史的人，可能对姚广孝这个人不太了解，这人是明朝历史上最厉害的造x反家，早年他是明成祖朱棣身边的第一谋士，怂恿朱棣篡权夺位，并帮助朱棣篡位成功，可以说朱棣能当上皇帝，姚广孝厥功至伟。

而在朱棣坐上皇位以后，姚广孝就担任了僧司录左善世，兼太子少师，明朝没有宰相，可姚广孝的地位，却堪比宰相，像到地方体察民情这种事，不可能让这么一个人去做。

另外姚广孝还是个不本分的和尚，他遁入佛门，却瞻仰道家学说，又精通儒家帝王之道，一人身兼三教绝学，修为、道行，在当时的行当里都是一流的。

所以我怀疑，当初朱棣让姚广孝去河南，恐怕不只是体察民情这么简单。