此时山门之外足有二三十名灰衣僧人分立两边迎客，看着川流不息的人群进寺，那些僧人一个个眉开眼笑。萧汉心道，呀呀个呸的，看着这些前来主动送钱的人，哪个会不高兴？

人流堵在山门前，慢慢向前蠕动，却少有人说话，显得很有秩序。萧汉转头看了一下，发现其中不乏带刀佩剑的武林人士。以前听说武当派少林派什么的武林人士想要进入，第一件事便是解下刀剑交由人家保管，为此好像武当派还有个池子名叫“解剑池”。可是现在他看到那些人居然当着少林僧人的面堂而皇之的进了山门，那些僧人恍如未见，一点惊讶的神色都没有。再看段西柳的面色平静，便知道以前看到的都是骗人的玩意儿。少林寺武学正宗，根本不在乎那些人前来挑衅，他们有足够的自信。

人太多，萧汉和段西柳赵承宗手拉着手，以免被人挤散。赵承宗的手下早把三匹马制服带下山去，另有两人跟着他们。三人进去山门便见一尊弥勒佛像供于佛龛之中，大腹便便，笑口常开，被世人百姓称为“大肚佛”、“皆大欢喜佛”。神龛后面立有韦驮的木雕像，韦驮金刚怒目，手握降魔杵，是少林寺的护院之神。

萧汉新奇地看着眼前一切，还是段西柳连声催促才随着人流慢慢向里走。过了山门，便是甬道，甬道两旁就是苍松翠柏掩映下的碑林。经甬道过碑林后便是天王殿，天王殿位于碑林的尽头，以供奉象征“风、调、雨、顺”的四大天王而得名。该殿红墙绿瓦，斗拱彩绘，门内隔屏前左右各有一尊金刚塑像。三间重檐歇山顶殿堂，外面有两大金刚，内里则是四大天王像，威武雄壮。

穿过天王殿，其后有大雄宝殿。大雄宝殿是寺院佛事活动的中心场所，与天王殿、藏经阁并称为三大佛殿。殿内供释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛的神像，屏墙后面悬塑观音像，两侧有十八罗汉侍立。

再往后走便是法堂，位于大雄宝殿之后，是寺僧藏经说法的场所，到明代才改称藏经阁。法堂东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，则是负责接待宾客的堂室。

大雄宝殿西侧是六祖堂。殿内正面供奉的是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，两侧供奉的是禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人称六祖拜观音。六祖堂的西壁是大型彩塑“达摩只履西归图”。

钟楼和鼓楼坐落在大雄宝殿的两侧，东面为钟楼，西面为鼓楼，两座楼均有四层，造型巧妙，巍峨雄伟。“晨钟暮鼓”是寺僧起居和进行佛事活动的一种信号。钟楼前碑刻为《皇帝嵩岳少林寺碑》俗称《李世民碑》，刻立于唐玄宗开元十六年。正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的战功，右起第五行有李世民亲笔草签的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御书”七个大字系唐玄宗李隆基御书。背面刻的是李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，记述了十三棍僧救秦王的故事。

再往后走便是千佛殿，千佛殿又名毗卢殿，是寺内最后一进大殿。大殿背面及东、西两墙壁上都绘有彩色壁画，最著名的有“十三棍僧救唐王”、“五百罗汉毗卢图”，色彩艳丽、构图和谐，衣袂飘飘，展示了唐代壁画的高水准。殿内正有毗卢佛铜像和白玉释迦牟尼像，面积达几百平方米，是寺内现存最大的殿宇。另外，千佛寺地东侧有白衣殿，西侧有地藏殿。

方丈室是寺中方丈起居与理事的地方。坐北向南，面阔三间，出前廊，为硬山式建筑。方丈院东、西两侧为方丈院的东、西厢房，各为面阔五间的硬山式出前廊建筑，是常住执事僧起居和处理佛事活动的场所。

塔林位于少林寺西约300米的小山脚下，占地面积约2万平方米，是历代少林高僧安息的墓地。因塔类繁多，大小参差，高低不同，粗细不一，形式多样、排列散乱，看似茂林，故称为塔林。