再说此时的南赡部洲，有一位圣贤，乃是黄帝的臣子——仓颉。仓颉被称为“龙颜四目，生有睿德”，为黄帝的左史官，实际上就是记录员。

当时的记事还是延续伏羲发明的“结绳记事”，但此种方法一旦年久月深，难于辨识，对历史很难复原。

仓颉心中暗下决定：“一定要发明一个方法，可以复原历史、传承文化、开启民智。”

仓颉呕心沥血数百余载，仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹等，从中受到很大启迪。

这一日，正在沉溺于造字的仓颉，灵感突发，自言自语道：“圆圆的太阳不就是一个圆形外壳吗？那么用圆圈就可以代表日了。（战斧）和（干戈）组合在一起就可以，戊字就可以代表了威猛长柄武器，亦可以代表着中央守卫，多么形象啊！”

仓颉随手便在空中写下了日与戊两个大字，他也由此确立了根据事物形状创造象形文字的规则。

没有想到的是，当“日”与“戊”出世的时候，整个天地为之震动。

谷子像雨一样哗哗地从天而降，在夜间竟然出现了鬼哭狼嚎，而在海洋之中的霸主——龙族都深深地藏在了海底，正所谓“天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏”。

这样的大事，当然瞒不住9位圣人，他们纷纷驻立虚空，看着仓颉所居之地。

对于圣人来说，整个洪荒世界都在眼皮底下，只是他想看不想看而已。

而对于仓颉造字的举动，圣人可不是无所谓，而是极为震惊。

因为仅仅日和戊两个字，9位圣人就感到其中竟然蕴藏的火与兵戈的天之道。

可以说，当仓颉在空中写下的这“日”与“戊”两个字，可不是虚无飘渺的，而是实实在在的大道之载体，而且具有无上的伟力。

文以载道，在“日”与“戊”两个文字中所蕴藏的那股力量，即使圣人都感到心惊肉跳。

这相当于什么，相当于有人在学会了这些字后，就可以领悟这些字其中蕴藏的道法，就可以以字为武器，施展出道法来。

当看到仓颉造出了日与戊之后，就有准提圣人道：“此乃逆天之举，当诛！”