凡间众生要有自己的发展空间，过多的干涉只会带来死水一滩，而不是发展。

更何况，这个世界并非所有的种族、所有的地界都信奉神灵。

神灵的生长还离不开生灵的信仰。

在众圣不出的时代，此时的四大部洲的发展态势出现极大的不同。

在人族聚集的南赡部洲，因为儒学的兴起和强势，政治比较稳定，人民总体上比较安居乐业，发展得极为迅速，显得日益昌盛。

儒学因为与“天地君亲师”秩序高度契合，无论是出世修行还是入世为官，都具有极大的优势，与君权高度融合，成为了大大小小的王国的主导力量。

特别是当强大的汉朝成立之后，南赡部洲因为一位大儒的出现，导致了儒学出现突破性的进展。

这个大儒就是董仲舒，一个具有划时代意义的人物，甚至可以说改变了整个南赡部洲，甚至整个世界的发展趋势。

之前的儒学虽然也有发展，但相比诸子百家以及佛家等学派，只是处于相对的优势地位而已。

诸子百家并没有没落，相反因为在世界变迁的大趋势下，他们查天文、识地理，体悟天地变化和自然兴衰，对世界本质的理解和天地大道的感悟是非常深刻，提出了一些接近天地大道的圣道法则。

一些人物，如道家的庄子，墨家的墨子，名家的邓析、惠施、公孙龙和桓团，纵横家的苏秦、张仪，杂家的吕不韦等更是难得的、不世出的天才人物，各有机缘和创造。

他们不仅道法修为极为强悍，而且追随者众多，整个学派还是十分兴盛的，时常会有代表性的高阶修行者出现。

除了诸子百家之外，佛家更是一个特殊的存在。

佛家之前只是一个小小的学派，毫无根基，甚至在南赡部洲毫无建树。

可是，却因为释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛三大佛的异军突起，逐渐兴盛起来，特别是在西牛贺洲，发展的速度可以用火箭来形容，比之儒家发展还要快上几分，让人十分侧目。

即使在人族占据主导的南赡部洲，佛家虽然有外来者的嫌疑，却也有了一席之地。