三妻四妾，一度成为古代男人艳福无边的代名词，今天在历史课上竟然公开讨论这个话题，荷尔蒙分泌正旺盛的男男女女们，当然很激动。

一直留心听讲的郑含，冲曹越露了一个大有深意的笑容。

曹越能明白她眼神中的意思，那就是一会看他怎么发表意见，有没有不同于常人的见解发表。

曹越只是无奈地笑了笑，这个敏感程度挺高的话题，他还真的不知道发表什么看法。

他知道，肯定大多的人都会声讨这个制度，如果他人云亦云，那不如不站出来发表意见。但如果发表不同的意见，又让郑含误解。要是没有郑含在，他随便怎么说都没关系。

今天郑含特意来旁听，如果他不站起来发表点意见，那又太说不过去，因此有点头疼。

他也只能快速开动脑筋，试图想出与众不同的说辞。

“华夏古代社会的妻妾制度，堪称世界奇观。以现代人的眼光来看，中国古代社会的妻妾制度是一种极其缺乏人性、极度残忍的制度。它强行把血脉相连的一家人分成了压迫和被压迫的两类人群将，把阶级带进了家庭、带进了枕边、带进了亲情之间。”

楼曙光抚着讲台，侃侃而谈：“妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了妻子的待遇。为什么呢？原因很简单，那就是，作为妻的女子家庭出身都要高于妾，妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品，其地位完全不一样。”

“妻为娶，妾为纳，娶妻时送到女方家的财物称为聘礼，纳妾时给予女方家庭的财物，则被称为买妾之资。妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍是未婚的者。妻子死了，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，要另寻良家聘娶嫡妻。”

“幸好，如今三妻四妾的婚姻陋习已经消亡，广大女性同胞不必再受此制度的祸害。”说到这里，楼曙光顿了顿后，再道：“但是，作为存在几千年的婚姻制度，自有其存在的道理，我们后人还是很有必要对其探讨一二。今日，我们就以这个话题为讨论中心点，大家可以畅所欲言，针砭此制度的利弊。”

学习委员厉小玉是个女权主义者，第一个站出来发表意见。