张越自然也知道，自己现在是不可能撬动得了这个事情的。
他也不打算去做这个事情。
打压、限制和控制商贾和资本，是所有大一统帝国必然要做的事情！
因为，资本无国界。
资本家，特别是金融资本家，也没有国界。
为了赚钱，他们才不在乎，自己是不是叛国或者卖国呢？
张越想做的事情，只有一个，那就是推动生产力的继续发展。
商贾和资本，只是为了完成这个事情的工具。
工具，就应该好好听话，乖乖听令。
做主人让它们做的事情，绝对不能有自己的思想和主张。
谁敢生出这个念头，就要立刻摁死他！
故而，张越也跟着大家一起，感慨着道：“商贾之祸国殃民，实在是可恨！可怜我临淄父老，竟受此荼毒！”
张越感慨着就看着隽不疑，问道：“临淄士大夫贵族，难道就放任这些蠹虫？”
隽不疑听着，深感惭愧，低下头来，道：“临淄官员士大夫贵族，早就与之狼狈为奸了！”
“侍中公难道没有听说过吗？近二十年来，临淄迁徙茂陵的富商，全部都是在临淄得罪了大人物的……”
“而那些能讨好临淄贵人，不吝重金行贿者，根本就不会上那个名单！”
听到这里，张越猛然抬起头来，一拍大腿！
因为他找到了青徐扬三州基建资金的来源！
临淄城百万人口，富商无数。
他们积蓄的财富和资源，恐怕多到数都数不清楚！
若能宰了他们，那岂不是？
更妙的是，杀商贾，这在汉家和诸夏，一直就是政治正确。
商人为富不仁，多有原罪在身，手上沾满鲜血，每每统治者对商人下手，从来都能赢得民心、军心和财富。
最妙的是——根本不会有人给这些人说话。
汉季不是明清，官僚权贵和商人的联盟没有那么亲密。
就算真有官商联盟的很紧密的，也不会有傻子真的愿意为了商贾贱民而和国家、民意对抗。
那不是找死吗？
所以，若能找到一个借口，一个合适的理由。
将整个临淄大商贾全部干掉。
天下人和舆论界只会点赞，而不会有其他意见。
这也是中国商人和资本的悲哀所在。
大一统的帝国和帝国的统治者，从来不会去考虑他们的想法和态度。
哪怕是张越这样的穿越者，遇到问题，首先想的到是——宰肥羊来过年。
而且，做这种决策时，心里面是毫无压力和愧疚的。
对付商人，不像对农民，要考虑社会影响，要考虑人心。
对商人动手，只需要思考一个问题——什么时候动手，怎么动手？
隽不疑却是看着张越的样子，惊疑的问道：“侍中公难道要？”
张越呵呵笑着，抿了一口茶，道：“曼倩公，难道不觉得，彼辈蠹虫是该要得到些教训了吗？”
青州变成现在这个样子，临淄城里的富商大贾，恐怕也是居功至伟的。
特别是那些子钱商人们，怕是贡献良多啊！
汉室要动青州，从官僚、地主和贵族身上，根本没有办法下手，一动就可能引发连锁反应。
但对商贾下手，特别是子钱商人们下手，恐怕，就是这些家伙的主子，也会搬起板凳看戏。
甚至，说不定还有人会落井下石！
张越却是没有半分忧患意识。
他甚至感觉到了欢欣鼓舞！
毋庸置疑，临淄是一个宝藏，埋藏着这个世界上最宝贵的财富——充沛而勤劳的劳动资源。
特别是，临淄城的人民，已经适应了工坊生活，适应了手工业的环境！
这很关键啊！
为什么后世，三哥虽然天天喊着要赶中超美，但却只能望着中修和米帝的背影望而兴叹？
是他资源不够多吗？
是他人口不够多吗？
是他的领土不够多吗？
是他没有人才吗？
都不是！
归根结底，三哥之所以永远将要赶中超美。
关键原因，不在这些物质基础，而在精神基础。
他没有足够的，能够适应现代工业生产的技术人口。
他的社会制度和传统，也束缚和压制着他的人民，向合格的工业人口转变。
而没有足够的合格的可以参与现代工业生产生活的人口。
说什么都是扯淡。
毕竟，你无法指望一些不守规则，没有集体合作意识，没有太多文化，无法操作那些现代化工业机械的工人，帮你建设一个底特律或者深圳、东莞。
而对现在的张越来说，他未来的计划，最大的短板就是，没有足够多的工业人口。
汉室人民，勤劳勇敢而智慧。
但多数人民，从小生活在小农经济环境下。
一辈子所学所知的事情，不过是耕地种地而已。
妇女们倒是善于织造，也极有创造力。
但你怎么说服她们的家人和丈夫，让这些妇女进入你的工坊工作呢？
汉家虽然民风开放，但终究是一个相对保守的封建社会。
瓜田李下，终究很难说清楚对错。
而临淄人民则不然，他们已经习惯了这样的生活。
他们是未来，最好的纺织工人。
一个人口几近百万的超级城市里，起码有三十万以上的善于织造的女性。
这是无比宝贵的财富！
除此之外，那些在临淄城的商业环境中成长起来的男性，也可以从事种种工坊工作。
他们应该，都掌握了一定的木匠、泥瓦匠甚至是铁匠技能。
善于使用和学习各种工匠工具、技术。
要是能想个办法，从临淄那边搞个十几二十万合格的手工业人口迁徙到新丰……
张越只是想着这个前景，就忍不住的流下了哈喇子！
但……
当他回过头来时，却看到在坐的众人，都是神色严肃，表情肃穆，也连忙收敛心神，表现出一副痛心疾首的模样。
没办法！
在如今的汉室天下，仇商的气氛，非常浓烈！
无论是今文学派，还是古文学派，不管是极左的公羊学派还是极右的左传，乃至于中间派的易经诸派，对于商人，真的是没有什么太多的好感。
而统治阶级内部，对于商贾的存在，只能用‘仇寇’两个字来形容。
对商人的态度，无论朝野，都早有共识——去死吧，辣鸡！
其实，儒家在战国时代，并不怎么仇恨商人。
甚至，在早期的孔子时代，儒家对商人的态度还是不错的。