散落在茫茫高原戈壁冻土之上，居于黄河、长江源头的西羌诸部，汉军能打赢，但无法征服，更无法令其臣服、顺服。

让羌人低头听话，那可是一个难事！

月氏人没有做到，匈奴人也没有做到。

即使是大汉帝国，在如日中天之时，靠着霍去病的个人人格魅力，才慑服了三个比较大的羌人部落，令他们定居到河西四郡，为汉把守关隘。

这就是所谓的河羌、谷羌与渠羌。

但羌人的大头，据说有着不焚者血统的封养羌、牢姐羌与先零羌，却桀骜不驯，拒不服从。

最终甚至勾结匈奴，险些坏了汉家河西四郡。

如今，虽然被逐至湟水以西的高原不毛之地。

但在未来，他们却突破了汉室为他们设置的樊篱，突入河西，酿成延绵两汉的大祸。

面对这样一个杀不过、打不服，意志坚韧、顽强的群体。

张越知道，军事解决只是下策。

政治文化解决才是上策。

战争也不止是杀戮。

作为穿越者，张越知道，用兵之道，臻于极致，飞花摘叶，皆可杀人！

后世的发展，也证明了这一点。

用导弹轰，那只是最后手段，迫不得已才用的法子。

经济、文化、贸易和原料、旅游……

没有不能用来征伐灭敌的。

而且，效果非常好！

当然，那些是后世的手段，在如今用出来，未免是东施效颦，让人笑掉大牙。

只能用来作为参考和分析。

取其合适的部分，参考其思路与方法。

刘进却是看着面前的堪舆上，那些密密麻麻的纸片上标注的数字，感觉心惊肉跳。

仅仅是被标注其上的部族邑落，就是数十万之众。

而夷狄之俗，一邑落就是汉之一户。

少则数口，多则数十口。

这就是数百万人，将要面临刀兵。

虽然，刘进已经认知到他乃是诸夏之长孙，早已经放弃了内心中对夷狄的那点不切实际的仁心。

但他终究是一个君子。

见其生不忍见其死。

听着张越话语里的杀气，刘进忍不住劝道：“卿此行，还请留些仁心，莫要枉造杀戮……”

张越听着，笑了一声，道：“殿下放心，臣此行非为杀戮，乃为王化，乃为教化！”

“臣此去，不是为西羌带来杀戮与毁灭，乃是为他们带去天子的恩泽与中国的诗书礼乐！”

基调在一开始就已经定下来！

杀戮，无法解决问题。

军事搭台，文化唱戏，经济引路，才是解决之路。

作为一个前公务员，张越对此很熟悉。

刘进听着，却是有些不信。

张越看着，笑道：“请殿下拭目以待！”

“臣行前，将会向陛下请求，许臣于湟水之中，‘修德’三月……”

刘进听着，自然能t到张越的这个梗。

当舜之时，有苗不服，禹将伐之，舜曰：不可，上德不厚而行武，非道也！乃修德三年，执干戚舞，有苗乃服。

这个故事被记录在法家巨著《韩非子》之中，然后被儒家擦了擦灰尘，就拿来自己用了。

但，刘进现在已经知道，这个故事不仅仅有后续，还有前传。

在韩非子里，是被用来作为‘事异则备变。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力’的论证。

作为‘去偃王之仁，息子贡之智，循徐、鲁之力，使敌万乘，则齐、荆之欲不得行于二国矣’的证明。

在读到这一篇文章后，刘进足足三天三夜没有合眼，一上榻便是韩非子的文字萦绕于眼帘之中。

令他辗转反侧，难以入眠。

所以……

他看着张越，深深的吸了一口气，问道：“卿相信如今还可以靠修德，而令远方之人臣服？”

这是谷梁和有些古文学派的论调，以为道德胜过一切。

只要君王大臣，一起修德，那么匈奴也好，夷狄也罢，都会乖乖的跪下来，争相恐后的入朝臣服。

张越听着，点了点头，无比认真的道：“殿下，臣当然相信！”

“仁德、忠孝、智勇、信义，此八德有无量力，无穷力……”

“只要配上兵精甲坚，猛将利刃，便可横扫六合，板荡四海，令天下归心，使天子恩泽播于万万里之外……”