当前的佛1教可不是后世的佛1教，不止是一些宗教规定方面，连带教义也是有着极大的不同。后世的佛1教是经过一再的阉割，当前的佛1教其实有很大的侵略性。比较明显的就是后世的佛1教可不敢鼓动侵略，当前的佛1教却是连建议统治者对某个民族执行种族灭绝都敢。

其实佛1教不管怎么变，单单劝导人们忍受这一方面就对统治阶层相当有利，他们有这样的教义当然也是为了获取统治阶层的青睐，与变种之后的儒家愚民核心思想有着异曲同工的妙处。

很关键的问题，刘彦可不希望自己统治的百姓麻木，更不想百姓是什么都不懂的愚民，那样一来排斥佛1教，以及不喜欢儒家的一些学派，也就成了理所当然。

身在汉国的佛1教人士，他们认为不被接受是胡进的锅，一直没有放弃争取汉国统治者的青睐，短时间内却是不会有什么希望，不得不又另找出路，其中就包括回到他们的发源地。

胡进就是那个建议石虎杀光北方汉人的汉奸，他到底是不是一名真正的佛1教1徒对谁来说都不重要，重要的是别人就相信他是名真正的有道高僧，干了什么事自然是要被记在佛1教的头上。

“他们认为大汉在征服阿三大陆能用得上佛1教，他们也万般愿意为大汉服务。”吕议说话的时候是看着桑虞，像是怀疑不快点接刘彦的话，桑虞又该越俎代庖：“那也是请求在长安建一座寺庙被拒绝后的反应。”

汉国不可能有国1教，那是继承诸夏古典时代的政策，有了天子，再抬上来一名教1宗，是给自己找不痛快？

至于后面，一些朝代，尤其是分裂形式下的国家，不少是立了国教，尤其是南北朝阶段，被所立国教搞死的并不少，越到后面诸夏历朝历代对宗1教的提防就越高，尤其对邪1教更是不留余力进行剿灭。

刘彦对佛1教想要回到发源地没有特殊想法，需要众臣的意见。

“据臣所知，阿三大陆还有佛1教，只是极度弱小。”纪昌知道的情况是，佛1教在阿三那边连苟延残喘的资格都没有，早就被挤压出主流国家，仅是在阿三为主体的国家周边的一些部落和小国还有生存空间：“印1度1教在阿三是庞然大物的存在，对大汉不是一件好事。”

其实现在的年代是一个关键时期，尤其是对宗1教1界而言更是这样。

后世的几大宗1教都是在这一段时期诞生或是崛起，例如罗马开始了基1督1教的兴盛，佛1教来到诸夏之地大肆发展，为了抵抗佛1教的入侵诸夏开始了道教的神谱编写。

汉国这边是有讨论过要不要扶持道教，意见并没有得到统一，倾向应该扶持的声音越来越大却是事实，原因当然与正在爆发的天灾有关，再来是本土宗1教空白容易使外来入侵更为简单，毕竟人真的需要信仰。

“想要征服阿三大陆，印1度1教的确不能忽视。”桑虞可是知道一点，任何一个宗1教都相当富有，尤其是阿三那边的印1度1教更富有，那是体现在远征军发回的奏报中提到，每一座寺庙都不缺乏黄金，更夸张的还有整座神像都是黄金铸造的事实：“我们在征服阶段可以利用利用印1度1教，可是想要真正的让阿三大陆变成疆域，印1度1教会成为无法忽视的障碍。”

得了，谁不知道谁，众人看桑虞是什么目光都有，不就是汉国想要阿三那边的财富，偏偏阿三那边掌握巨量财富的是宗1教，光凭这一点就有收拾的理由。

印1度1教掌握的财富不单单是黄金，他们还掌握着法律解释权，数量夸张到难以计算的土地，同样是难以计算的奴隶，差不多所有东西都在他们的控制之下，汉人过去可不是要当什么好人，没有理由就那么看着。

“桓温又在大搞屠杀了？”

在汉国本土，季节又进入了新一年的春季，忙于应对更严重旱灾的刘彦收到了来自阿三大陆的最新消息，远征军攻克了那个小国的王都，迫使该小国的国王投降，远征军总算是有了一块进攻笈多王朝的跳板。

“是消灭不合作者。”徐正早就学会在不好的事情上面的用词：“事实证明消灭那些不合作者起到了关键的作用，远征军正在用高效的速度完成对吉塔拿多的控制。”

说起来也是奇怪了，吉塔拿多的首都陷落，他们的国王也在第一时间投降。投降后的该国国王被要求传檄四方，原先还有抵抗的各地竟然随着国王的投降停止下来，是那种连零星抵抗都没有的投降，不知道该说德拉王朝的统治是稳固，还是阿三本来就非常听话。

“同意保留吉塔拿多作为一个国家的存在，规格要降低成为一个邦。”刘彦其实不在乎杀掉了多少阿三，重视的是桓温能不能在那里站稳脚跟：“同时接受承认愿意合作的婆罗门和刹帝利的特权，高于贱民的地位受到大汉的保证。”

阿三那边的种姓制度早就根深蒂固，别说汉国一点没有解救阿三贱民于水深火热的兴趣，就算是汉国有那个打算阿三贱民也不会领情，那些阿三贱民相反是会手足无措，然后在上层种姓的呼吁下与要解放他们的汉人过不去。

种姓大法再加上宗1教1洗1脑的威力令人瞠目结舌，高种姓认为各种特权属于理所当然，下级种姓也坚持认为自己今世的苦难是在为来世积累福报。

深信有来世的阿三贱民，他们愿意接受今生今世任何的苦难，又被教导只有服从上层种姓才能在今世结束后，能在来世能够投个好胎，任何抵制、抵抗……乃至于思想违反、行动违反上层种姓的行为，都将失去来世投个好胎的机会。

为了来世投个好胎，阿三贱民对上层种姓的软弱和服从几乎是没有底线，汉国想要好好地统治和经营阿三地盘，初始阶段收编阿三的高种姓是一种有效的手段，不但能够更好的去驱使各种阿三，还不会招惹半点的仇恨。

“陛下。”纪昌对既定国策不会有任何反对意见，他只是想要进行必要的补充：“德拉王室应当送来质子，婆罗门和刹帝利是不是也照做？”

汉人对于阿三的社会制度，包括人文环境等等，了解仅是一些皮毛。他们其实也没有太想要了解的兴趣，要不是在完成军事目标之后为了寻找更好的征服途径，谁乐意去了解一个轻易击败的手下败将？

送血亲……通常是第一顺位继承人作为人质在世界任何国家或民族是一种通用手段，只不过通常是没有多大的约束力。毕竟上位者谁只是一个后代，死了第一顺位继承人，不还有一大串的“备胎”吗？

依然要求上来人质，尤其是第一顺位继承人，打的是教育这名人质的算盘，使人质在一连串的教育和洗脑中变得听话和顺从，或许还会用一些手段让人质一看到什么人或是场景就发出来自灵魂深处的恐惧感，以此来保证一旦这个人质回国继位后不敢违逆。

“要不要派遣士子前往吉塔拿多？”桑虞对这个的兴趣不是一点半点，不是他突然有了复兴楚诗学派的理想，是身为儒家门徒的使命感使然，也是其中有好处：“使其汉化，方能保证统治。”

吕议对桑虞抢了自己的提议是皱起了眉头。他才是典客，负责邦交与文化相关，都还没有说话，桑虞这个御使大夫着什么急？

今天不是大朝会的日子，众人不是在议政大殿，小朝会是在议政殿的后殿的一个房间举行。

刘彦自然是坐在主位之上，众臣是分别坐于左右两边。

房间里面的窗户被打开，能看到外面不远处的宫阙，更远的地方是一座像是坐落在山峰上的青瓦章台。