想来或许是当时的宋仁宗并未把失窃物品清单通告出去，而在经历了几代皇帝之后，赵佶和以蔡京为首的官员们自然不会闲着没事、像林灵素一样去查阅庆历年间的档案，所以导致无人知晓此事。要不然徐宁断然无法留住这副铠甲。

知道了雁翎圈金甲的来历，白胜更是不爽，他只借了徐宁的铠甲一下午，晚上就脱了让潘金莲和阎婆惜清洗干净送还徐宁了，而徐宁在收回宝甲的时候那张脸上分明写着心疼和不高兴。

是你家的东西么，你就心疼？你就不高兴？

除了这雁翎圈金甲之外，档案中记载的玉马也引起了白胜的注意，这只丢失的玉马会不会是时迁偷了王黼又交给自己转送蔡京的那只？

世上不可能只有一匹马，也不可能只有一只玉马，人还有同名同姓的呢，何况是“玉马”二字？

所以他没有在这只玉马的猜想上多费时间，他关心的是林灵素看这些档案的目的何在。

林灵素是修真者，应该不会对铠甲和弓箭感兴趣，估计也不会对玉马有什么贪婪，那么基本上可以确定，林灵素也是想要寻找《河图洛书》或者是《南华经》了。

白胜穿越过来时间已经不短了，又经常跟李清照、蔡京这种女词人和大文豪在一起，耳濡目染之下，对四书五经也了解了不少。他知道《南华经》其实就是《太平要术》。

这样说来樊瑞所得的《太平要术》应该就是庆历年间邓车和花冲从皇宫里偷出去的《南华经》。只不过当时邓车和花冲偷的就不全，而樊瑞得到的就更少了，邓车偷了三十卷，樊瑞只得了三卷。

所以他觉得林灵素想找《南华经》的可能性更大一些，当然，也不能完全排除林灵素想找《河图洛书》的可能，毕竟黄裳这种亦武亦修真的另类也是对《河图洛书》心向往之的。

那么，除了徐宁的宝甲之外，这些曾经被盗的失物都在哪里呢？

白胜至少还知道一样，那就是游子弓，游子弓应该在小李广花荣的手上，这是《水浒》原著中写的，如果原著与这个世界完全相符，那就不会有错。

关于这些失物的下落，档案中也是有一定的线索的。档案中记载的是，这些失物都被襄阳王藏在襄阳王府的冲霄楼里。

但是档案中同时也记载着，在南侠展昭、北侠欧阳春等人会同陷空岛五鼠联手大破冲霄楼之后，这些失物下落不明。

是否可以设想，花荣就是花冲的后人，而当年花冲在偷了这些东西之后私藏了游子弓。

甚至可以假设，徐宁就是翻山鼠徐庆的后人，徐庆在大破冲霄楼后私藏了这副金甲。

至于河图洛书和南华经，会不会是被白玉堂拿走了呢？

白胜残废了。

在此后的数日之中，白胜是以诸葛孔明的形象出现在京城百姓面前的。

头戴纶巾，坐着将作监加急赶制出来的一只轮椅，轮椅推轮椅的是一名身着青衣的身材高挑的大美女，在两千五百名禁军的护卫下招摇过市。

轮椅是按照白胜的要求，赵佶亲自下旨命令将作监的能工巧匠赶制出来的。左扶手上插着一柄羽扇，右扶手上竖着一根铜棍，轮椅整体形状奇特，却很实用，可以用人从后面推，也可以用马在前面拉。

虽然白胜残了，但是必须身残志坚。

至少赵佶要求白胜必须做到身残志不残，否则他这个皇帝就很可能会残了。

如今赵佶已经回到了大内后宫，身为皇帝，总是躺在臣子的家里养病毕竟不妥，不论是何原因，传出去总是好说不好听。之所以之前没有回宫，是遵从了白胜这个医生的“医嘱”。

白胜当然不希望赵佶很快回宫，因为赵佶回宫就意味着林灵素也跟着回宫，自己和韦贤妃抢走方金芝的事情就会过早暴露。

虽说自己已经给韦贤妃面授机宜过，但是考虑到这种事时间越长就越不易追查，所以还是要给韦贤妃争取一段掩饰线索的时间才好。

皇帝回到了大内，白胜这个太医局的提举当然也可以自由进出大内皇宫，尤其因为手足俱残的缘故，他更可以获得与林灵素相同的待遇，可以随意进入皇帝的后宫。

一个胳膊腿都残了，坐在轮椅上生活不能自理的人，总不会给皇帝戴绿帽子吧？所以赵佶对他很放心。任凭他单独与韦贤妃谈天，任凭他与赵福金说地，一律听之任之。

赵佶的信念很坚定，只求白胜能够治好他的龙根，别的事情都可以暂时忍耐放任，等到雄风重振之时再过河拆桥不迟。

赵佶也曾劝阻白胜放弃西征，但是白胜依然坚持要去，理由还是为了亲手拿回那灵丹妙药印度神油，这个理由让赵佶无言以对，只能给他提供尽可能的支持。

期间朝中百官也曾提出过反对意见，说白胜都这样了，怎么能够带兵打仗？要不就换个先锋官，让白胜随着童枢密一起出征吧，有推荐张俊的，也有推荐展人龙的，众说纷纭。

然而白胜直接舌战群儒，说诸葛亮也是坐轮椅的，不是照样能逮谁灭谁？说到底打仗用的还是智慧。群儒直接哑口无言，不敢跟这个红极一时的残疾人争辩。

因为赵福金在发现他残废了以后每天以泪洗面，他很是不忍心看见她悲伤的样子，只好尽可能地回避她，为了顾全西征的大局，他不能告诉她其实他是全须全尾的。

所以他在后宫之时，大致总会逗留在韦贤妃的坤宁宫中，他这样做并不仅仅是为了回避赵福金，更是为了防止林灵素前来问东问西，他最担心的是林灵素索性用迷魂符把韦贤妃迷了寻求真相。

事实上在他进宫之前林灵素已经来过了一次，韦贤妃按照他的叮嘱搪塞了过去。