“这是什么时候传来的歌谣！”尉迟迥来回踱步。

在并不重视宣传舆论的古代，百姓民心和军心的把握长期以来都是一件很困难的事情，而为了制造声势、稳定人心或者引起敌人的恐慌，童谣在很多时候就成了一种有力的宣传手段，毕竟这么有深意的童谣肯定不是小孩子能够想出来的，显然是有人在背后传授，而这些小孩子走街串巷传唱。

孩子本来就不晓得这其中的利弊关系，只要给他们一块糖吃，他们绝对不介意把整个童谣唱的满城都能听见。

而偏偏在迷信和封闭的古人眼中，这些童谣出现显然绝对不是一件简单的事情，甚至有可能是“天意”如此，因此百姓们对于这些突然出现、往往朗朗上口的童谣很是信服，再加上这些童谣往往都能够和现在正在发生的一些事情对照上，所以这些童谣实际上也说出了现在所有人的心声。

洛阳内外，所有人又何尝不在担心整个城池的命运？

童谣作为一种武器实际上自古到今都不是什么新鲜的事情，而洛阳这一亩三分地上，无数英雄枭雄来往如过江之鲫，更是上演这一幕幕勾心斗角，所以这童谣似乎也变成和洛阳铲一样令人恐惧的存在。当初陈庆之北上的时候，洛阳城中就曾经传出“名臣大将莫自牢，千军万马避白袍”的歌谣。

虽然只有两句话，但是再加上陈庆之七千白袍纵横所向披靡的战绩，已经完全可以动摇军心，硬生生导致北魏的前几支援军虽然占据绝对数量优势的援军被陈庆之一一击败，最后若不是尔朱荣以倾国之力前来，恐怕还不知道要有多少人成为陈庆之功劳簿上的斩获。

而之后童谣更是逐渐演变成谶言，比如“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”，又比如“开门迎闯王，闯王来了不纳粮”等等，更是直接导致了元代和明代两个庞然大物的轰然倒塌。

更何况就算是明知道童谣在很多情况下都有可能是有心人挑拨离间或是扰乱军心民心用的，但是对于一些本来的反对者和内部的敌人来说，这又何尝不是一个可以利用的手段。尤其是对于那些等着弹劾尉迟迥的人来说，这绝对是把柄。

哪怕是明知道这些童谣的出处，甚至有可能他们就是童谣的编纂者，但是也不妨碍他们睁着眼说瞎话，这和皇帝登基前夕各地都开始上报祥瑞有异曲同工之妙。