此乃太一道人道妙显化，勾动诸般法则，产生的种种异象。

“大道显化，无非阴阳五行耳。我欲通晓诸般法则，将之全数化入鸿蒙太一至圣真经之中，便须得从阴阳五行诸般功法神通入手。”

“金木水火土五行，乃宇宙之根本，无论物质、能量乃至于时间空间，实则都与这五行奥妙关联紧密。”

那开天辟地之前，混沌之中，不存在时间、空间等诸般概念，乃是混元一炁。待得天地开辟，混沌分化阴阳，阴阳化而五行，这才构造出空间，有了时间流逝，才有了时空的概念。

说来那时空大道有多奥妙，似乎可望而不可即。实则便就藏在这五行阴阳之中罢了！

由是修道之人，到了一定境界，对时空之道，自然而然，便有能有所体悟。譬如一旦证就化神，仙道修士就有开辟次元空间之能，勿须钻研，只本身功法神通显化而已。

本质上而言，时空，其实与所有法则都有关联，而所有法则，又不脱阴阳五行之道。

又举个例子，譬如神话中太上道祖手中的先天至宝太极图，一经抛出，显出一条金桥，横跨阴阳，镇压时空。那太极图乃是阴阳大道显化的至宝，能镇压时空，其中缘故，便可想而知了。

又说到譬如杀戮、毁灭一类的大道。

实则这类大道，都是后天大道。须得阴阳五行分化，开天辟地，造就世界之后，有了生灵，有了斗杀，有了秩序混乱，才有这类大道显化。

没有阴阳分化，没有五行定界，哪里来的后天大道？

由是太一道人深知，诸般大道，皆起于阴阳五行。要返本归元，追寻大道本质，非得从阴阳五行入手不可。

就见那道人庆云中显出五色光轮，正是那后天五色神光奥妙显化。

这五色光轮从庆云中跃出，落在道人眉心，缓缓旋转，化作五条五色长龙，或是头扎入虚空，或是尾陷于虚空，头尾不相见，正是勾连索寻宇宙五行奥妙，从中汲取本源感悟，一一返还至太一道人庆云之中，使得庆云逐渐蒙上了一层五色毫光。

“这后天五行之道博大精深，区区一门五色神光，端端难以道尽。要将后天五行道妙化入我那本身功法之中，须也急躁不得。”

道人心如止水，念头欲动不动，一边汲取感悟五行奥秘，一边暗暗琢磨。

“我先将所得感悟，一一化入，一边汲取感悟，一边化入感悟，两相不误。”

“当务之急，还是要先将鸿蒙太一至圣真经诸般神通炼至小成，否则总是外强内弱，根基不牢实。”

“这门后天五色神光眼看就要圆满，待得其圆满之后，一股脑儿化入我之无上法门之中，再修其他五行所属功法，修得圆满，再将之化入，如此，十门功法不能道尽后天五行，那就一百门，一百门不够，那就一千门！”

道人心中计较连连。

“那万般功法，我早已熟稔于心，只是未曾修炼罢了。如今修炼起来，也是信手拈来。便是千种法门，二三十年，当是都能修成。是时，后天五行必定大成，我这鸿蒙太一无上法门必定随之达至小成！”

“待得悟透后天五行，分化天干，自能推衍阴阳奥妙”

天干之数，无非甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸耳。