这种烙印，是极其脆弱的。起初就似在黑板上写字，轻轻一擦，就没了。只有随着修为的增长，烙印愈发深刻，到了一定境界，才能自如的控制自己的真灵。否则一旦身死，真灵离体，大道运转之下，将烙印洗刷，仍然要重归宇宙本源。

道种，就是种在真灵之上的种子。

以真灵所属根性为基础，每进一步，就是在上面刻上一刀，刻上自己对大道的领悟，加深自己对真灵的掌控。

修士仰望大道，又渴望将大道踩在脚下。但如果连自身都掌握不住，又何谈大道？

元神作混沌，道行作资粮，以此推衍天地开辟的道理，得出结论，就得到了道种。然后将道种种下，生根发芽，并在元神之中，构筑出一方洞天，及至洞天大成，元神境就圆满了。

由是天元境之上，元神八重，就是造化境。造化洞天，开辟世界。

第九重蕴道境，就是洞天大成，道种发芽。

元神八重造化境的修士，就能直接以自身的道，干涉天地的运转。从最本质上，对某些存在进行改变。比如将一个人永久性的贬为牲畜。将火山瞬间变成湖泊，将男人变成女人，逆反常态，凡此种种。

赵昱的修行，与其他修士，截然有所不同。

赵昱元神所化的混沌之中，除开这七道玄光，还有一道烙印着斑斓道纹的红彤彤通天大柱立在当中。真灵，就托在这根大柱之上。

七道玄光如七头龙蛇，盘绕缠绵，大柱立在中间，顶托真灵。

这根大柱，是赵昱肉身精元所化。

对自己的修行之路，赵昱每一步，都会思忖完善。

从最开始的时候，赵昱就没有想过把肉身和元神分开。只是因为当前阶段修行的必要，看起来是分开修炼的。而分开来修炼，也显得层次分明，更有条理。

然而到了现在这一步，赵昱要把精炁神三者熔为一体。

天元境，是修士真正开眼见道的关键一步。

修士的道心、道性，在这一境界将进入一个崭新的层次。

道之‘一’，由此而始。

于大众修士而言，真灵根性，就是在这个境界逐渐展现奥秘。

天元境的‘一’，就是要围绕以真灵根性所属，构建属于自己的独特的道种。

这是种下种子的关键境界，是修士首次直面大道的时刻。

赵昱的‘一’，就是时空五行。以真灵根性所属之时空为基，辅以五行为架，共同撑起了赵昱的‘一’。

这是赵昱对大道的认知，是独属于他自己的，与任何人无关。就算有走上相同方向的人，也是以时空五行构筑道种，但在精微之处，却必定因人而异。

就算是一块小小的石头，每个人的看法和认知也都不尽相同。何况是道呢？

修持五行大道的人，不一定能修成五色神光。有的人却能。这就是不同的人，对同一种大道不同理解的体现。

因此，仙道的无穷尽，在这一境界，展露的淋漓尽致。

就算是修行同种法门的人，也会在这里，走上不同的道路，趋于相异。

赵昱的心很大，五行时空，包罗万象，要真正修的通透，其难度可想而知。但也正因如此，才显得弥足珍贵。同时，他也有足够的本钱。他有足够深厚的底蕴和足够牢固的基础。

其他的修士，到了这一境界，就算心大，也有心无力。根基不固，心大也是枉然。

有的东西错过了，就无法弥补。建成了一座大楼，回过头来一看，哎呀，这里不太好看，能不能重来？能啊，推到了大楼重建吧。

那就要看推到了大楼之后，还有没有多余的寿元了。

而这，只是一个浅显的比喻。对修士来说，错过的境界，根本无法弥补。因为是自己选择并走出来的一条路。自己否定了这条路，就等于放弃了大道，没有重来的可能。