“这片番薯地不能糟蹋了。”嬴翌道：“传令下去，谁糟蹋了一株，就打一鞭。”

“喏！”两个千户，三十个百户各自对视一眼，齐齐应喏。

嬴翌随后指着番薯地旁侧干涸的溪流，对众人道：“溪中早已干涸，两岸多有平地，寻些开阔宽敞的段位作为训练场。一练阵，二练力，三练杀法。以阵为主，余者为辅助。上午练军阵排布，下午练力气、杀法。不过在这之前，先挖井打水。”

既是练兵，便急如火，没有丝毫耽搁。

嬴翌吩咐下去，先在溪中择地挖水，其他人则取树为棍作为训练用的长枪。

水源是重中之重。虽然小王庄有一口井，但干旱已久，水量不足，远远无法满足三千人的需求。便择溪中合适的地方打井，挖了好些，上下绵延几公里，才挖出六口有泉眼的。

又在小王庄里安下营寨，这样一天就过去了。

翌日一早，训练正式开始。

大明朝的军队里，自有其规制。比旗语、鼓声节奏等等，以此来传达不同的命令。这些东西，嬴翌不知道。但朱炳琨知道。这也是嬴翌仍然用朱炳琨的一个原因。

朱炳琨是老军户，一早就是百户官，也经历过战阵，这方面的经验，不是嬴翌或者周力这样新丁可以相比的。

相关这方面的训练，都由朱炳琨主持。先让军队以小旗为单位，各自训练小阵。而总旗官以上的军官，则都集中起来，先学习旗语、鼓语等军官必须要铭记的知识。

嬴翌也在其中。

每个人的学习能力不同，嬴翌自不必说，实际上只用了半天时间，他对军队的指挥方式，就已了然于心。而周力等绝大多数的军官，对此都是抓耳挠腮，记住一个忘一个，总是记不全。

看样子还要些日子才能完全学会。

一天就这样过去了。

嬴翌目力超然，虽然隔得远，天色又不好，但却看的分明。

郑六在练力，耍石锁。那石锁看起来粗糙，想必是新制的。而郑五和郑九则在练习杀法。

一拳一脚，威猛如刀，每一招每一式，都是奔要害而去。开合简练，没有丝毫花哨，这比起几百年后所谓的武术，不知强到哪里去了。这是正宗的杀人技，而且看样子还是军中技法。

所谓武功，其本质就是杀戮。加入武德、忍让什么的，那就不是武功了。武的来历，源自于上古时代的老祖宗们与自然、与野兽竞争的时候，伴随着杀戮和争斗应运而生。

人比起野兽，没有筋骨之强，爪牙之利。但人有智慧，懂得怎么去总结，去思考。在这个过程之，总结思考出杀戮的办法，这就是武。最初是时候，人跟野兽一样，没有工具，所以也是拳脚爪牙。但拳脚爪牙不比野兽强健，于是武器就诞生了。

武器，就是武的运用的工具。

人说武是止戈，但嬴翌不这么看。分明是一把戈加诸于人的脑门之上，是杀戮之象。

武的真正的圣地，就在军中。因为军队专司杀伐。

不是小说中那些二不隆冬的玩意儿，什么江湖，什么大侠，什么什么厉害人物。真正的厉害人物，永远在军队里。练习前辈传下来的技法，杀人杀的多了，有经验了，自然就厉害了。

因此军队里的杀法，才是最凶狠，最暴戾的。

绝无什么弯弯绕绕，花哨多余。最是直接，一动手就取人性命。

各种武艺，都是为了适应兵器的用法。因此拳脚功夫之中，往往能看到兵器的影子。郑五和郑九此时演练的杀法，就是刀的用法。直接、凌厉，但不好看。还有滚地躲避的招法。

嬴翌看了一会儿，明白大概是刀牌手的杀法。

刀牌手，也就是刀盾兵，一手持刀，一手持盾。用刀杀，用盾挡，战场上的姿态很低，尤其面对骑兵的时候，多有滚地的动作。用盾牌一垫，一个翻滚，一刀砍下骑兵马腿。

形象不好，但却实用。

嬴翌自然不看盾的用法，只看刀的杀法。他也用刀，但历来是以蛮力取胜。不讲什么技巧。