自恃圣人之家，有天下读书人做后盾，眼睛早已长在脑顶上，全然再无半点圣人世家的德行，在嬴翌而言，自该洗一洗。

当然，有人说了，作为读书人的精神领袖，如果做出邀民心之举，未免大逆不道，恐受明廷忌惮。当然，这是一个理由，但说不过去——私下里不能邀民心，可不可以通过官府来办？

明末读书人的堕落，从孔府这个精神领袖的作为来看，就可见一斑。

拿孔府开刀，是嬴翌给天下读书人、士绅的第一个警告。连衍圣公孔府都毫不犹豫的拿下，各地读书人、士绅知道之后，就会形成两个极端——一个是竭力抵抗，不死不休。一个是全面服软，纳头就拜。

于是就可以有效的进行区分——明朝士绅阶级养的太过优厚，而致使他们忘了自己的责任，一切都觉得理所当然。必须要对其进行一番大手术。

而即将建立的新朝，在文明的发展上，与此前大不类同。元炁方案的基础存在，预示着新朝的掌权阶级，绝非以往任何一个朝��恼迫ㄕ吣茄��恍枰�u了氖槲寰�纯伞�

在新朝，四书五经只是基础，只能作为思想道德和基础文化水平的印证，并非掌握权柄的依靠。在元炁方案和人道方案上符合嬴翌需求的，才会成为权柄的掌控者和执行者。

旧时代的读书人，必将被淘汰。只需要留下一批听话的，承前启后的读书人就够了。顽固不化、守旧不变的人，没必要继续存在。

这就是首先对衍圣公府开刀的原因之所在。

道统的革新，必将伴随着鲜血。衍圣公府必定再无以往的风光——孔圣人是孔圣人，仍然要万世朝拜，但衍圣公府，呵呵，诗书传家嘛，就好好传就是了。

...

曲阜，衍圣公府一片混乱，哭喊声、喝骂声、惨叫声，不绝于耳。一切的荣耀和光辉，在刀枪之下瑟瑟发抖。

明廷兖州府巡抚本欲前往相劝，得闻刀兵加诸圣府，半道折返。曲阜县令勇闯衍圣公府，于府门外血溅三尺。

数千读书人高喊着辱没圣人，而被砍杀于当街。

整个山东震动了，整个天下震动了！