少师身后道：“方今之际，父亲千万莫与前朝旧臣沾染，否则大祸不远。”

天师淡淡声音传来：“为父岂能不知？”

少师这才放心：“父亲，孩儿这便去了。”

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趋利避害，人之常情。史可法在龙虎山吃了半个闭门羹，随后也不气馁，又至崂山、阁皂山等道家圣地去，终未能得逞。

后不死心，又打听山野能人，一一延请，到头来竟没有请到一人。

方今局势已是一目了然，前朝旧臣看似掌握半壁江山，但其散发的腐朽气息，谁不厌而远之？

没有前途的势力，此时送上门去，莫非是活腻歪了？

不过对于北方的夏主，修道士们也多在观望。尤以家大业大的为最。譬如崂山、阁皂山和茅山等道家大派，与龙虎山一般，都颇犹豫踟蹰。倒是那些孤家寡人或者势单力薄的修道士没有那么多挂碍，陆陆续续有不少人北上河南去了。

而较之于道家大派，释教竟更积极。也不知道是因为嵩山释教修士的死的关系，还是其他的原因。

然而对比起来，嬴翌却更看重道家的修道士。因为符箓是道家的。需要道家修士，是为了钻研简化元符，以达到可以普适的目的。而释教修士则没有这方面的优势。

京师，紫禁乾清宫。

嬴翌锦袍常服，魁梧的身子端坐如山，郑允芝、孙闻等牧政院、御法院的主要官员正做汇报。

每一个开国之主，都是不同的，都有各自的喜好，而且能够让一切跟随自己的意志转移。所以开国之主，往往很少遵循某些成规。比如嬴翌，就不太喜欢看奏折，更喜欢当面汇报。

“君上大破鞑虏，声威震动宇内。令如今一应新政实施少了更多阻力。这一月以来，整个河北相关与农事、商事、税务等方方面面的手尾问题，皆迅速厘清。地方士绅、豪强无不配合。新官到任时，百姓无不箪食壶浆。”