要不是知道自己打不过修罗皇，便是自己的靠山也不如修罗皇硬，恐怕广成子第一时间便想要灭了修罗皇。

轩辕和蚩尤争夺人皇的时候，他和修罗皇各为人皇之师，自己败退，而修罗皇却是趁势而起，不但得到了人皇功德，更是趁机夺取了天路最后的十个机缘。

如今，自己成为舜的人皇之师，没想到修罗皇也成为了大禹的人皇之师。

最关键的是，大禹还夺了舜的气运功德，间接的修罗皇有夺了自己的气运和功德。

这叫他如何心甘情愿？

他就说，大禹此人为什么会功高盖主，还敢功高盖主，原来背后都是修罗皇在唆使。

可惜，知道又如何？形势比人强，也只能打落牙齿活血吞了，再多不甘也只能忍着。

其实广成子不知道的是，修罗皇这一次根本就不是大禹之师，只是师兄而已，真正的人皇之师乃是方青山，若是知道这个，恐怕连牢骚都不敢有了。

最后广成子也只能得了一份微薄的人皇功德，然后便怒气冲冲的返回了玉虚宫。

而天下进入大禹时代，经历了其他三皇四帝的治理，人族已经有了盛世的迹象。

再加上有了方青山的指点，修罗皇的教导，大禹本身的天资不凡，在他的治理下，人族却是真正的进入了盛世。

大禹在位期间，最大的功绩，有两个，其一便是大禹治水。

其实说是水患，还不如说是妖患。

因为这些地方的水患并不是天灾，而是人祸，都是一些大妖在其中兴风作浪。

不彻底解决了他们，治理水患不过是治标不治本而已。

这些妖族修为不弱，再加上占据地利优势，所以很难对付，从尧开始，虽然先后有阐教，截教出手，都没有彻底根治。

毕竟，三教之中最厉害的玄都大法师也才不过是准圣初期而已。

而兴风作浪的妖族，虽然没有准圣中后期，但是准圣初期却是不缺的。

而多宝和广成子即便是拿着教主至宝，只要没有将妖族困起来，他们打不过，想跑还是很容易的。

百善孝为先，万恶淫为首。

孝在所有品性之中都是排在首位，一个人若是懂孝道，那么再差也有几分，再坏也坏不到哪里去，若是不懂孝道，便是其才惊天，也难以得到大众的认同。

舜那是是出了名的孝子，比起什么香九龄，能温席绝对是有过之而无不及的。

《二十四孝》中第一孝说的就是舜的故事。

父亲瞽叟是个盲人，心术不正，继母两面三刀，弟弟象桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快。

然而舜却丝毫没有因此而忘记孝道，孟子便曾经设想过，若是瞽叟杀人被捕，舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。

因此，这就很加分了。

当然，所谓是兼听则明，偏听则暗。

虽然所有人都说舜好，但是尧觉得还是眼见为实的好。

先是派人去舜所在的部落打探了一二，果然，和广成子推销的一模一样。

到此，尧虽然心中稍安，却还是没有下定决心。

这也是一个狠心的人，或者说他已经看出了一点端倪，觉得舜是奇货可居。

于是，为了试探，直接将自己的两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。

这就是传说中的娥皇女英共侍一夫，千古美谈。

得到娥皇女英下嫁，舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出的才干和高尚的人格力量。

如此，几番试探，尧终于放心的将人皇之位传给了他。

尧在位期间，功劳颇大，至少比起他的父亲帝喾要好一点，可惜，五帝到底还是比不上三皇。

故而，他得到的功德虽然比帝喾多，但是依然只是将修为提升到了准圣中期巅峰而已，距离后期还是有一步之遥。

而龟灵圣母和金灵圣母一样，得到功德之后，修为虽然大有进步，达到了大罗金仙后期，不过，她命中的劫数却只是稍微消减了一二，但是依然亮着红灯。

到底金灵圣母的劫数不过是上榜，虽然失去自由，但是只待劫满，便可以归来。