“若真有报应，你便让它应验在我的身上好证明佛祖的信仰并非虚妄。”

“因果循环，报应不爽，会有那一天的，沈施主总会等到那一天的到来。”

“我期待着。”沈飞话锋一转，“净心大师，沈某问你，何谓弘法坛。”

“善哉善哉，所谓弘法坛，便是弘扬佛法之地。”

“何谓佛法。”

“所谓佛法便是记录佛祖言行的书籍，总共三千九百一十一册。”

“所以你们宣扬的便是佛法？”

“正是？”

“那民众的信仰何来？”

“民众的信仰是对佛祖的憧憬，是对成为像佛祖那样大慈大悲，大善大美之人的努力。”

“若真如此，人间岂不千篇一律。”

“若真如此，人间将至净至美。”

“你可知道道法是什么？”

“沈施主刚才说过，是顺天而为，替天行道。”

“所谓道法是苍天降下的规矩，依道法行事，便是依天道行事，请问净心大师，佛祖和天道谁更有实力。”

“净心反问施主，天道何在？你可曾见过天道？”

“沈某反问大师，佛祖何在，你可曾见过佛祖？”

“善哉善哉，沈施主高谈阔论，原来早就挖了坑等着老衲。”

“净心大师，既然是辩法，便要辩出高下，辩出对错不是吗。”

“老衲可回答施主的问题。”

“净心大师，你不会告诉我自己见过佛祖吧！”

“确实如此，四十年前，老衲于枯井中顿悟，便在顿悟的瞬间见到了佛祖的真身，在佛祖慈爱地抚摸下获得了神通，那是老衲生平第一次也是唯一一次见到佛祖的音容笑貌，那张充满慈悲的笑脸与佛像上雕刻的一般无二，身上笼罩着融化一切的温暖光辉，穿金色袈裟，头生肉髻，与天地同高，肩扛日月，盘膝坐在莲花座上，一双手掌抚摸老衲的头顶，由此开启神通。”

“呵呵。”

“想不到云中子卸去掌门之位后投身了贵教。”

“想不到吧，还有很多施主无法想象的事情但老衲不便明说。”

“有什么不好说的，我道宗做事光明磊落不怕人指指点点。”

“善哉善哉，施主误会了，老衲讲这个故事只是想告诉施主正在重复一条前人走过的老路，若执迷不悟下去，不仅会给施主带去灾难，更会给身边人带去灾难，给自己的门派带去灾难。”

“你是在威胁我吗，净心大师。”

“我佛慈悲，普度众生。”

“净心大师可曾想过，云中子为何皈依佛门？”

“施主认为为何？”

“因为他知道自己已经无颜面对亲人、朋友和门人，只能寻个清净地方避世。”

“施主想说明什么。”

“加入佛门的都是些为世道所不容之人，佛宗为这些人提供庇护，看起来是好事，其实是在助纣为虐，还有什么比包庇作恶者不接受应有的惩罚更邪恶的事情吗。”

“善哉善哉，沈施主怎可如此辱没先人。”

“滥杀无辜是不对的，无理的扩张更不能允许，沈某要做的不是这些，沈某是要力挽狂澜，救民众于水深火热，与云中子的行为有着本质上的区别。”

“沈施主有没有想过，或许云中子当年也是这样想的。”

“或许一切只是大师的猜测。”

“那就不为身边人想一想吗，他们总归是无辜的吧。”

“大师还是在威胁沈某喽。”

“善哉善哉，老衲是担心由于施主的私欲引发灾难。”

“若在这场变革中必须有人流血，沈某愿意做第一个流血的人。”

“善哉善哉，放下屠刀立地成佛。”

“正因为佛祖一味包庇凶手，如我一般的普通人才会拿起手中的剑维护自己的尊严。”

“沈施主，你太偏激了。”这是辩法以来，净心和尚第二次形容沈飞偏激。

“沈某要做对的事情。”

“善哉善哉，施主心中有执，执念为欲望的化身，施主有欲望便不能从容看待事物，施主代表的道教也是如此，道教缘起于何处不知，为无涯子发扬光大，无涯子为偏执之人，以一己之力破坏天地循坏的规则遭到天谴，后青山子继任，改变无涯子之偏执，让道法回归天道得以存在，但青山子的继任者又犯了祖师爷相同的错误，遭至门派的不幸。由此可见，蜀山道统存在本身就是有问题的，蜀山道教是欲望的化身，想当年无涯子为了求得长生，倒骑黑驴登蜀山观星悟道，奠定了蜀山为了实现欲望存在的本质；这种情况在青山子手中有所缓解，但并没有实质性改变；到云中子继任又犯了相同的错误，如此往复，不知疲倦的循环，蜀山掌门就好像一个国家的君主，被欲望所支配，总想着侵略他国的土地，殊不知这样做会带来灾难。