今日当值的是右金吾大将军李从贤，他与左金吾大将军韩瑞共掌金吾卫，两人轮班负责随扈皇帝。李旭要去弘文馆，陈朝恩自然忙着安排肩舆，并通知李从贤准备。

如果说朝廷中有谁是李旭最信任的，那个人便是李从贤。他是太宗之后，为人方正，神皇帝做太子的时候，就任命他随扈参赞朝中事宜。后来藩镇联兵而反，他曾作为神皇帝的使者，往来各军中传达军令。

文太后一直想免去他右金吾大将军的职务，但是韩岗与陆贽都十分反对，所以一直没有成功。韩瑞人虽然方正，他的私德与忠诚都足以让李旭放心，但是如果要和文太后兵戎相见，李旭认为韩瑞会严守中立。

而李从贤，如果李旭现下对他说要取文氏的首级，这位右金吾大将军一定会站在他的身后向明堂宫进发。

“陛下要去弘文馆？”李从贤身披铠甲，右手扶剑站在攻门之外。他是一个高大有须的中年人，皮肤黝黑，眼睛炯炯有神，左眉处有一道略略发白的伤痕，声音低沉有力。

“嗯，昨天看《盐铁论》入了迷，今日想去看看《汉书》《汉武春秋》时的记载。”李旭换上轻快的便装，他打算去过弘文馆后就去吉光楼看看。董仲舒将五行五德学说引入儒家之后，帝王衣服的颜色就有了特殊的含义，譬如李旭衣柜里的衣服便绝大多数都是黄色的，因为虞朝的天子们认为他们前承大汉，而汉以火德王，按照五行相生的学说，虞朝便是土德天下。皇帝作为王朝的象征，衣服自然也崇尚黄色。

李旭换好黄色的圆领袍，穿好黑色的靴子，然后带好软边幞头，走出清凉殿，准备往弘文馆去。

“嗯，汉家自有制度，本以王霸道杂之。当年神皇帝便以汉武帝为榜样，立志削平藩镇，横扫胡蛮，奈何天不遂人愿。”

李旭登上乘舆，天子銮驾往北而去。李从贤与韩瑞最大的区别就是，李从贤认为他是李旭的“自己人”。韩瑞当值的时候，他就是个沉默的将军，一起一行，都是沉稳有力而绝不多言。你或许能从他的手眼身法里看出武当的武学风格，但是你绝难想到他的父亲韩岗是气学大家，他自己也是一位自幼苦读的读书人。

而李从贤，他像是一个和煦的长辈，嘴里什么时候都是碎叨叨的，他从来不会像韩瑞那样沉默，他的嘴里总有话说，从你昨晚睡得好不好，到你该看什么书，亦或者朝中最近的新鲜事。

李从贤与李旭之间并不存在意识上的距离。这个时候李从贤又开始回忆起了神皇帝当政时的那些举措。其中很多在李旭看来并不怎么高明，但是在李从贤这里就是英明神武。

当年神皇帝刚刚执国的时候，州县长官经常被江湖势力刺杀。毕竟武学可以让人飞檐走壁，劈碑裂石，那么有武功傍身的人自然就天然更容易杀掉一个不会武功的人。而朝廷的州县长官们，多半对钱粮刑名这些政务熟稔，论其武功那就是菜鸟一只。

而江湖帮派往往又倚仗武力横行不法，他们跑江湖谋生的手段多半都犯了国法，朝廷的官员们自然不会坐视。所谓断人财路如杀人父母，你断了他的财路，自然便会被报复。于是经常出现刺客谋杀官员的事情。

现在也是一样，李旭听文元恒说，去年一年所谓“盗杀”的刺史就有七人，县令二十四人，天下官员皆将在关东担任刺史县令这些地方官视为死地。藩镇最为跋扈自雄的魏博、范阳、成德三镇节度使也蓄养死士刺客，一旦有人打算对他们不利，就会被这三家的刺客先招呼一番。

朝廷为了应对刺客上门，一方面给各位大臣根据品级安置护卫，另一方面一有杀官大案便眼里追查。这一套手段在太祖太宗时或许有用，到了神皇帝那会可就不成了。当时神皇帝任用裴度为宰相，裴度为政刚猛，多方筹备意图扫平当时藩镇中最为跋扈的成德节度使吴武俊，结果朝廷没有打上门，吴武俊的刺客就先摸了过来。