你如果问白玉京中的老百姓“承天门下”是什么意思，他们大概会跟你说这是个地名，宫城里太极宫前面的宫门就叫承天门。所谓承天门下的意思大概就是说那个门下面的那点地方。

的确，承天剑宗岳顾寒或许太低调了，低调到了大家忘记了还有这样一位宗师就住在他们身边。忘了他还有十几个出身非富即贵的弟子，忘记了还有这么一柄神锋高悬在白玉京上，剑气凛冽，直冲霄汉。

摩尼教的高层不会忘，来自漠北的高手不会忘，乞伏国烈不会忘。

所以当队伍后面传来一声声承天门下的时候，乞伏国烈心中一沉。

从一开始拟定计划的时候，承天剑宗便是一个最大的障碍，虽然承天剑已经纳入剑鞘之中十余载，可谁有知道这柄尘封许久的神兵一旦出鞘，又要沾染上谁的血作为神剑重临世间祭礼上的刍狗呢？

为了防备岳顾寒来搅局，摩尼教准备了教宗俾路托萨和五极归宗萧戴胜两位七宗级别的高手，然而他们却不会想到倚为干城的五极归宗竟然会埋骨宫中没了下场。

但是此番进京起事的摩尼教高层心中都绷着一根弦，那就是那柄藏在小巷中的利剑会不会一怒出鞘斩却西北浮云？

现在这个答案似乎呼之欲出了。

乞伏国烈单腿立在马鞍上，向队伍后面望去，这是他多年马匪生涯练就出的习惯和技巧，登高望远以辨风色。

这支千人的摩尼教徒队伍似乎是乱了，在队伍的末尾，有一百多名不知道从哪里冒出来的江湖人，手中的兵器五花八门，有棍有刀，嘴里高喊着“承天门下”的口号，这绝对不是承天剑宗门下应有的样子。

不过排在后面的那些普通信徒是绝无可能将这些江湖好手拦下，一时之间队伍竟然有些乱了。

乞伏国烈还未回过味来，正前方又出了乱了。

一位头戴青铜鬼面，身披黑色扎甲的骑将自枪阵之后冲出，他胯下骏马极为雄健，便是乞伏国烈在草原上也绝少见到这样雄健的马匹。

来将正是朔方军中的宣节校尉苏彻，他是久经沙场的宿将，捕捉战机极为敏锐，几乎是一瞬间他便发觉了对面信徒似乎出了什么问题。

于是苏彻便单骑冲阵，试探虚实。

所谓“远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。”青海地区的河湟马一向以高大有力而闻名，苏彻所骑的战马便是一头矫捷剽悍的黄色河湟马，这灵动的马儿四蹄飞舞，几十步的距离瞬间便至。