凤翔节度使的节堂之内。

皇帝眼神瞟向前面的鹿饮溪，对于这位和少林法信并称武林泰山北斗的武当掌门，皇帝是闻名已久，之前和武当的梅长老有过一面之缘，只是今日才真正见到武当真正的执掌者。

若说法信和尚是维持少林声威不坠的话，这位武当鹿掌门可谓是一代中兴之主了。

武当少林虽然是并称，但是武当底蕴并不如少林来得深厚，全靠了虞朝开国之初，太祖太宗两代的扶持才勉强到了现在这个位置，之后便是王小二过年，一年不如一年。

终于等到了鹿饮溪担任掌门，这位鹿掌门的武功艺业不必细说，他对门派的改革之大胆则可以说是令人瞠目结舌。

武当山本来就是道家的洞天福地，山上除了武当派外，还有许多道观、寺庙，鹿饮溪打通了上层的门路，将武当山上的和尚尽数赶走，将所有的道观都纳为武当门下。

先占住了武当山上的资源，鹿饮溪还命人在山下购置田产，兴建磨坊、织场、顺便还兼营酒场。

这些都是江湖中常见的路数，便是巅峰高手如法信也不能将这个“买地→收租→扩大经营→继续买地”的循环玩不出新花样来。

然而鹿饮溪却走了一步让人江湖人惊掉下巴的事情，他开了一家武当文武书院。

没错，武当掌门去办学了，一个好好的掌门他不当，他要当山长了。

自古就有孔子问道于老聃的说法，到了鹿饮溪这里直接推出一个新的说法，“儒本是道”。既然孔老二曾经问道于太上老君，所以天下的儒生很自然的就都是道家弟子了。

没错，儒本是道，江湖轰动，朝野哗然，这样的异端邪说还不如佛本是道呢。即便是本门长老如梅若虚也认为掌门人所作所为实在是过头了些。

然而在鹿饮溪的坚持下，武当文武书院还是招来了第一批学生。鹿饮溪还鼓捣来一群教书先生教授孔孟之道，《论语》《春秋》《诗三百》你就可劲造。

武当文武书院除了孔孟之道，还有从《小天星剑》到《纯阳无极》一系列武功供你选择。

一个少年扔进武当文武书院，经过七八年的打磨，虽然不能说变成文武全才但也可以说是文武兼资可堪一用了。

这么些年来，武当文武书院的弟子们也渐渐混出了点名头，特别是鹿饮溪的弟子韩瑞，现在已经是凤翔节度使。

虽然现在还没有几个真格的武当弟子站到了朝堂的顶端，现在大理寺中已经有了武当弟子的身影，而各县执掌治安审核罪案的县尉大部分都已经是武当出身。毕竟武功对这些负责捉拿犯人位的官员会加分不少。

官面上有了人马，武当派的日子也越来越好过了。

好过归好过，伴随着越来越多的武当弟子走上领导干部岗位，江湖上各位朋友对武当的风评日趋两极分化，一部分依旧认为武当不愧是江湖上的泰山北斗，而另一派则认为武当在鹿饮溪的错误引导下已经滑向了朝廷鹰犬的深渊。

不管怎样鹿饮溪的改革都足以让皇帝侧目，从儒本是道到培养弟子当官，鹿饮溪这一路手法着实有武当神功中绵里藏针的路数。