当务之急，便是以九死邪功调养自身，至于所谓寿元上的影响，完全可以先放到一边。

人生不满百，常怀千岁忧。往事云雨散，积忆如山丘。

当今现在，唯有勇猛精进，舍弃诸般烦忧，以精进之力破除诸般事端。

李旭就在这探访岳顾寒的当口，按照九死邪功的法诀，开始运功。

这《九死邪功》并不知道其出处，不过修习的方法上却隐隐能够看出其内含的释家法度。

修习之中的第一步，便是主动封绝五阴。

所谓五阴，便是色、受、想、行、识。

第一便是封色。

这个色，并不是颜色之色，而是四大五根五尘，所谓四大，即地水火风。所谓五根，则眼耳鼻舌身。所谓五尘，便是色声香味触。

换句话说，便是抱元守一，封绝一切对外界的感触，整个人陷入一种“舍我以外，再无旁物”的境界。

李旭多年练武，进入此境并不算难，只需要运功入定便可。

接下来就是封受。

所谓受，便是心中所产生的喜好厌恶，有苦受、乐受，不苦不乐受。

依照《九死邪功》中的法理，这些喜好厌恶也要一并封去。

接下来同样要封的还有想、行二阴。

想便是人心对外界一切的感觉，而行便是因由外界变化所产生的一切主观意图应对并改善的念头。

皇帝直接将心神沉入丹田中那七颗吞吐着真气的晶莹“道种”之侧，沉浸在物我两忘的超然境界之中。

《九死邪功》中的正常练法，应当分别以银针刺穿周身几个特别的穴道，肉身所受的刺激，反作用于脑宫之内，如此借封穴之法封闭五阴进入假死境界。

依李旭看来，这应当属创出《九死邪功》得那位武林前辈之奇思妙想，的确来的巧妙，因为人的意识，本来就受身体活动的控制，牢牢建筑在神经系统之上。利用银针封穴，闭合五阴，看似凶险，但的确也算是一条捷径。

只是到了皇帝现如今这个见证了虚实相合，凝结舍利道种的境界，再修炼《九死邪功》实在是有些以高就下，完全可以用堂皇之正道来窥破其堂奥，而不必借重与银针封穴之功。

现在五阴之中，李旭已经封闭其四，只剩下一点识阴尚在，这一点识便是“我”，若将其封闭，李旭便真正陷入到了寂灭之境，便算《九死邪功》终究有所成就。

李旭现在的意识早就和丹田中的七颗道种彼此交互，只要略微心动，便可将心志散于道种之间，只待进入下一步的“寂灭”之态。