奉天承运皇帝，赦曰……

着林延潮任河南承宣布政使司归德府同知府事……

接旨即赴上任……

来宣旨的是老熟人高淮。

待林延潮叩拜后，高淮连忙扶起林延潮道：“林大人，此去中州，可以继续为朝廷尽力了。”

林延潮接过圣旨道：“谢过高公公。”

二人想起前事，都是感慨不已。

然后林延潮将高淮送出客栈去，回过头却见学生们都是表情不一。

林延潮讶道：“怎么了？”

众弟子们一时说不出话来，孙承宗上前道：“东翁，我们本以为你此去回乡养望，如谢安石一般，但眼下突知朝廷将你起复，不由诧异。”

徐火勃勉强地道：“老师，你能外放为正五品，学生真替你高兴，为一任亲民官，敢问将来是不是仍可以回翰林院任职？”

林延潮闻言心知，在众学生们心底在想什么。

虽说五品同知官位比六品中允要高，但大家都认为，以翰林之清贵，去地方任同知实是屈就了，若是可以，倒不如回家养望三五年，等待起复之机。

一旁之前争相要请林延潮的商人，也是私下嘀咕。

“林三元不是被削籍还乡吗？怎么又起复了？”

“这你就不知道了，听说归德那里老百姓虽穷得穿不起裤子，可当官的却富得流油。”

见众弟子神情，林延潮道：“儒学有王道，有外用，如翰林清流，为王道，同知亲民官，则为外用。本朝以来，人人崇清议之臣，实重王道，而贬低了外用。但以我观来，若王道不与外用相合，则王道无所成矣。”

众弟子们听林延潮这么说，方恍然大悟。

王道与外用合一，就是纲目并举，这就是事功学的要义，这是林延潮以往每日与他们所讲的，也就是古代版的‘实践出真知’。

这话不是什么高深的道理，众商人听了也可以明白。

“故而翰林是为学矣，亲民官是为用，先学而后用，而为官一任，造福一方，这才是事功之所在。”

听了林延潮这番话，众弟子们都是露出受教之色。