听了徐光启之言，林延潮才道：“子先所言极是，罢百家而尊儒后，儒家虽有重农之说，但自己却从不务稼穡之事，这就如同道离于器，无实践难出真知。”

“务农者不识文字，视文字者却不务农，农学如何传开，又如何尽地利，似贾思勰的《齐民要术》，王祯的《农书》这样的大作实在太少了。”

林延潮说到这里，徐光启，徐贞明都是目光一亮。

历史上徐光启可是写出了《农政全书》这样的大作，亲历亲为在天津组织屯垦了数万亩农田，积累了大量经验。

至于徐贞明这么多年屯田，也当有心得吧，早在万历三年时他写了一本《潞水客谈》，书里用船中一主一客问答的方式写就，书中有他振兴京畿水利的方案。

此书由张元忭作序，现任顺天府丞李祯保荐，前应天巡抚朱鸿谟推举，后为李植，邹元标赏识。

不过林延潮以为徐贞明兴水利的做法不太对头，因为北方本来就水少，要兴修水利就要重新分配，这必然触动权贵的利益。

历史上徐贞明水利之事因此郁郁，最后再也没有得志，这个时空里林延潮倒引他用番薯，玉米来对北方旱田屯垦，而大生成效。

算走出了历史的弯路。但仅仅这样并不够。

徐贞明道：“朝廷眼下对于尽田力的办法太少，虽然口口声声都在说荒政，但用到实地的乃是为政在人之道，譬如赈济，减刑，停征，平粜，兴工等等办法，其实此乃事后补救，倒不如农政为先，预弭为上这几个字。”

徐光启点头道：“先生高见，这又回到了尽地力上。”

徐贞明叹道：“朝廷对于娴熟于农事的百姓不重视，又对于番薯，苞谷推广不用心，不尽地力，又如何谈的上事功呢？”

徐光启道：“先生不如书一书记载备荒其法，然后再传授熟悉农事的官吏，再让这些官吏传授给百姓。”

徐贞明点点头道：“刚刚方有此意，之前罢官万念俱灰，但是在船上听了部堂大人几句点拨，顿时茅舍顿开。”

徐光启道：“部堂大人的实学就在这里，学生领教了。”

而一旁林用听得一头雾水，方才徐光启，徐贞明二人谈论农事头头是道，他爹不过随便说了两句，他们怎么就佩服到他爹的身上去了。

林延潮笑了笑正要说话，这时候他的几个学生同乡徐火勃，谢肇淛等人走进船舱请林延潮用晚饭。

林延潮却来了谈兴，当即道：其实我也有感触啊，我常言，事功切不可落于口头上，要弯下身子到实地中去，但如何道在器中，也是一个难处。”

“农政之事乃工商之本，农不稳，则工商也无从谈起。事功之学，当在农政一事上务先，将来还有商，还有工，要让天下读书人都知道，务农，务工，务商，都能叫真正的事功，而不是只有做官一条路。”

听着林延潮说话，徐火勃已是迫不及待拿出纸笔来记下，他知道又是老师讲课的时候了。

这时候徐光启问道：“学生知道务农，务工，务商都是事功，那么官员又是如何事功呢？”

林延潮回答道：“官员之事功，让天下的人都去事功，人尽其才物尽其用。想要去务农的去作农田，务工去作坊，务商的去商铺。”

“我说的尽地力三字可能词不达意，称为生产力更恰当一些。一亩地以往收一石，要收两石。一是更多的人去下田耕作，二是有人能懂得如何能尽地力。”

“懂得尽地力，不一定要下田劳作，有人可以打造农具，这是工匠之事，有人可以饲养耕牛然后出租，这是商人的事，还有的人可以饲养良种，教百姓何时播种，何时施肥，这就是我们读书人作的事，合在一起就是欲善其事必先利其器，而我们古往今来所为的，只是让更多的人都去务农罢了。”

“那么为什么古人不如此为之呢？三代时却从未听说过此举啊！”谢肇淛开口问道。

林延潮当即道：“那是因为三代之时，没有铁具，甚至没有铜器，自然打造不出好农具，甚至也不知道深耕之用，如此更不知使用耕牛，更不说他们还没有今日番薯，苞谷之物。最重要是那时天下人口不过百万口，哪里如有今日亿万生民之多。”

“一时之制度，只能适用于一时，却不可适用于一世，若墨守陈规，天下必亡，这也就是我们不断变法事功的初衷所在了。”

其余的人还在半懂半不懂之间，但徐贞明，徐光启都是露出拜服的神色。

林延潮所引用的知识，乃是国富论的知道罢了。

但这个知道对于这个时代的读书人而言却是破天荒的。

徐火勃虽是听不太懂，但仍是不明觉厉的记下心底暗自庆幸，果真还是跟在老师身边能学到东西。

林延潮又向徐贞明道：“也请徐先生多培养能够务农事的读书人，这务农事不是学如何为政，而是学如何尽地力，这是要从课农学圃中得来的文章。”

徐贞明当即道：“部堂大人一语惊醒梦中人，在下谢过部堂大人。”

徐火勃听了后又赶紧记下林延潮的话。

也就是林延潮这一番话，徐贞明下面数日就埋首于船上，将自己这几年来屯垦种旱田的心得，写作了一书。

此书也模仿了他前作《潞水客谈》，用船上两个人无聊时，一问一答的方式来讲农政。

只是地方从潞水换到了微山湖，于是徐贞明将书名为《微湖客谈》。

从此事功之学又分出了一支，不过此乃后话。