因此，公孙丑疑惑的思考了一下，顿时就明白了，老师这个自相矛盾的回答，到底是个什么意思。

于是，他便感慨的答道：“要真是这样的话，那么，老师您的勇气，可要比孟贲高多了呀！”

孟贲就是齐国有名的勇士，但是，动不动心，和一个人是否具有勇气，有什么关系吗？

为什么听完了老师故意说出的那个，完全自相矛盾的回答之后，公孙丑这个萌呆的小徒弟，直接就拿孟贲和老师比较呢？

亚圣听完了徒弟的感慨之后，赶紧就立马说道：“是不难，告子先我不动心。”

对于学生的感慨，亚圣根本就不当回事儿，只是淡淡的说了一句：“这有什么难的，告子在四十岁之前，就已经能够不动心啦。”

公孙丑一听这话，立马就震惊了，赶紧问道：“不动心有道乎？”

本来呢，他只是胡球提了一个问题，完全就是和老师闲聊罢了。

经过了老师的稍微一引导，他就思考到了大勇，和不动心之间的关系上面，发出了老师的勇气，要比孟贲还高的感慨。

但是，勇气和不动心之间，到底是一种什么关系，其实公孙丑是根本就一知半解的。

所以，当他听老师说，告子竟然比自己牛哔的老师，还要更早的达到不动心境界，他顿时就立马惊呆了，赶紧就急迫的问道：“不动心……，有……，方法吗？”

激动呀，这可是儒门的真传道法，如果老师讲了的话，那么自己就能彻底搞懂，不动心和勇气之间的关系，进而……，达到不动心的境界！

因此，转了半天，故意饶了这么大的一圈，亚圣终于是开始详细的讲解，到底……，何为勇者不惧，而大勇和不动心之间，又到底是什么关系！

孟子曰：“有。北宫黝之养勇也，不肤桡，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝，不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫，无严诸侯，恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。”

上面的一段话，其实并不怎么重要，唯一的重点就是在最后，第一次提出了守约这个概念，对比一下孟施舍和北宫黝二人，勇气之间的区别，就可以大概的明白一个，守约的初步概念了，因此，也就不解释啦。

接着，就是进一步的解释，昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”

这么一大段的详细解释，亚圣这个好老师，已经很好的回答了学生的问题，已经把不动心、大勇、守约之间的关系，全部都给学生讲透啦！

也就是说，在和自己那个不着调的学生聊天之时，面对一个很气人的蠢问题，亚圣其实根本就没有对学生恼怒，相反，在故意简短的说了两句话后，他反而把儒家的真传道法，全都详详细细的讲给了学生。