因此，本着好东西一定要自己秘密研究的心态，他们就全都有意的不宣传《荀子》，甚至对荀子本人也不断的去指责。

是不是这样的，仅仅只是一种瞎球胡猜罢了，但是，如果不是这样的，就是从不去研读《荀子》，就是有意的去对荀子抨击，那么，说这种不要脸之话的人……，岂配称为儒生————！

荀子是真真正正的实干大儒，他和亚圣一样，都已经对当时的社会，实在是忍无可忍了，不过，他本人比亚圣豪爽的多，也更加刚烈的多，反正现在自家学派已经重新崛起，而且适合当今时代的平天下之道，也已经彻底成型，因此，荀子便一锤桌子，直接就开始了自己的……，平天下之路。

著书立说仅仅只是一个小行动，荀子真正的大行动，是开始默默的周游列国，没错，他也像自己的两个大前辈一样，在诸国来回的转悠。

不过呢，荀子的目的可不是找什么明王圣主，而是……，研究各国的实力！

对于主要的大国全都看完了之后，荀子便开始收徒传道，正式展开自己的平天下之路。

历史记载荀子一共收了三个学生，但他绝对还有更多的弟子，只不过，韩非、李斯、张苍这三个人，最为出名罢了，而真正得了荀子真传的人……，恐怕就是汉初的名相——张苍！

这个可能是真传弟子的名相，到底是怎么回事儿，并不是重点，因此也就不再说啦。

李斯和韩非这两个，自以为得了老师真传的不肖学生，其实也没有什么好说的，不过，通过这两个人的主张和经历，即使没有看过《荀子》，甚至看过了却没有看懂《荀子》，也能够从一个侧面，稍微的了解一点儿，荀子的帝王之术，大概是一个什么样子，为什么能够牛哔到，足足影响了后世……，两千年之久。

甚至……，不知道还要继续影响……，多么长久的时间。

墨家有能力强行扭转天下大势，而偏偏就是不改，仅仅只是卖力的宣扬自家的道义，有没有错？

道家在战国时代隐而不出，只宣扬自家“人法地、地法天、天法道、道法自然。”的至理，却偏偏又尊奉无为的原则，就是啥都不干，有没有错？

杨朱学派主张“自我为贵”，宣扬“损一毫利天下，不与；悉天下奉一身，不去；人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣！”这种极度自私的道义，又有没有错！

从历史的角度去看，这当然是错的，但是，如果从道义的角度去看，不论是墨家也好，还是道家和杨朱学派也罢，甚至包括那些就知道天天讲道义，却就是不干实事儿的学派，统统都是没有错的。

他们所传的修行之道，统统都是好的，希望天下人心自转的终极目标，也同样是没错的，但是……，却太过的残忍啦。

在那个你吃我、我吃你，根本就是朝不保夕的战国时代，天下的所有人，上至各国的霸主，下至普通的平民百姓，全部都已经……，苦的太久了。

霸主们已经不像春秋时代那么潇洒，没事儿就聚在一起，好好的调戏一下周天子，而是整天绷起自己的全部心弦，生怕哪一天不知道周围的哪个邻国，就会直接大兵压境，把自己给吞个，连骨头也不剩下半根。

而百姓呢，就更加的不用去讲了，在那个平均寿命仅仅就不到三十岁的恐怖时代，每天到底是要死上多少，连十二岁都不到可怜少年，现代人真的可以完全体会到……，那种残酷吗？

因此，再也看不过眼的亚圣，终于是在自己四十多岁的时候，开始重走圣人当年的道路，踏上了一条，他自己也不知道结果的弘道之路。

公孙丑曾经问过老师，加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣，如此则动心否乎？

亚圣的回答是不动心，这可不是装哔瞎胡说的，他是真的一点儿都不动心的，原因一目了然，亚圣之所以同样要周游列国，一是希望像曾经的圣人一样，可以找到真正的圣主明王，二呢，他的主要目的，其实仅仅只是弘扬儒道，挽救自己的学派于危难之际罢了。

他和各国的君主，谈论的主要问题，也仅仅只是治国之道，对于真正的平天下之道，他最多只是大概的讲了一下。