如果笨蛋只有圣人一个，不现实的也就圣人一个，那么，可能还不算是什么奇怪的事情，但是，当时几乎全部的智者，却都是那么的……，笨。

小国寡民，使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。

虽有舟车，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之，使民复结绳而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

这是和圣人同时期的老子，所设想的美好社会。

国家要小一点儿，人民呢，最好也少一点儿，就连那些日用的工具，也同样要尽量少、尽量不用，让人民胆小一点儿，害怕死亡不敢乱跑。

车船兵甲之类的东西，那就不用说了，最好统统都弃之不用，终极状态，就是恢复到拿根绳子绑着玩儿的时代。

对了，食物还是要吃的饱饱的，而衣服呢，也要穿的美美的，这样一来，人们才可能会安居乐业，即使两个好似村庄一样大的比邻小国，鸡犬叫一声就能听到，但是，人民却直到老死，都不去邻国转悠。

哪一个王侯，要是按照这种，好似笑话一样的标准，去治理自己的国家，那么……，结果就不用多说什么了吧？

可是呢，现实就是这么的奇葩，历史上还真就有很多的君王，崇尚道家的君王，整天都一门心思的想着无为而治，就想这么搞呢。

比圣人和老子还笨蛋的智者，在春秋时代完全就是大把可抓，各家学派的奇葩搞笑言论，那也真是比笑话书还要更加的好看。

但是，这就有个超级严重的问题了，在两千年前的春秋时代，那个被历代无数的学者，推崇备至却又大肆嘲笑的，所谓百家争鸣的豪迈时代，圣人和那些同样是光芒万丈，把自己身处的漆黑时代彻底点亮，甚至光耀历史两千年的智者们，真的就是那样的傻……，那样的不现实吗？

人心不古，是一个真正老生常谈的问题，总有人会叹惜过去的年代多么美好，而现在自己所处的时代，又是有着怎样繁多的问题。

发出这种感叹的人，其实也并不太多，绝大多数的人，是根本就不会想这种，其实一听就知道……，十分无聊的问题。

不过，尽管这个问题十分无聊，但是，不论是在任何时代，却总有人会站出来，发出这种挺无聊的感慨。

那些人为什么要发出这种感慨，最根本的原因，不过就是自己对所处的时代……，不满意罢了。

如果要是满意的话，显然是没人会无聊的，没事儿就发这种牢骚的。

因此，今不如昔的问题，尽管十分的无聊，但是，却还是有一定价值的。

过去哪里好，现在又哪里坏，如何才能把现在坏的，给变成过去好的，如果能够讲出来的话，当然是对时代的发展，会有一点儿价值的。

但是，如果单纯就是因为自己的际遇差劲，生活的不幸福，便整天都怨天尤人的，大发什么今不如昔的狗屁牢骚，那么这种人……，真心是极度讨厌的。

圣人就是一个出了名的，总说上古三皇治世的时代，到底是有多么的美好，又极度推崇古礼的……，好似脱离了现实，满肚子牢骚的理想家。

那么，上古三王治世的时代，就真的是那么的美好吗，而圣人推崇的古礼，就真的是一点儿问题都没有吗？

答案当然是否定的，在大禹治世的时代，前期就完全是一种洪水滔天，人命好似浮萍一般轻贱的倒霉时代，而后期呢……，想来生活水平也高不到哪儿去。

而商汤和文王治世的时代，也全都是前期首先经历了大战乱，后期慢慢修养生息的不咋地时代。

咦，如果要是这样看的话，显然就非常的有问题了，明明三王治世的时代不怎么样，而圣人呢，却偏偏就十分推崇这三个时代，这……，到底是怎么回事儿呢？

其实这个问题的答案很简单，也许两汉之后，一直到清初的古代人，无法回答这个问题，但是，经历了两次世界大战之后的现代人……，却一定可以回答这个问题！