但是，欲望却是可以远离的，而喜、怒、哀、乐这几种情绪，也不是一直存在，它们也是有……，未发之时的。

未发情绪的那种寂静状态，儒家就叫做中。

而情绪产生了之后，却能够马上就寂静的中下来，懂得自己要有所节制，控制着欲望远离自己，这……，就叫作和。

因此，寂静的禅定状态，就是天下人的根本，始终都保持着“心垢灭尽，净无瑕秽”的状态，就是天下人的修行通达之道。

那么，到底是不是这样的呢？

很可惜，不是！

这不是什么修行的通达之道，也根本就没有什么修行的通达之道，如果心中有了道，有了修行的概念，那么，就已经是走错了……，十万八千里啦。

这只是一种勉强的，用文字所叙述的心得而已，天下所有的修行经典，也全部都是如此。

因此呢，只有自己思考之后，找到了自己的修行之道，那才可以再没有任何的问题，算是也有一些只属于自己的……，心得体会啦。

这事儿根本就没法儿说，而且说了也没啥用，就像《中庸》这本经典一样，其中就有一个方法——至诚！

但是，人家作者做到了至诚，却不代表读者也能做到至诚，这也就为什么，真正能够前知的人，自古以来……，都很少很少的原因。

如果过连至诚之道，都还是觉得很不理解，一头雾水的不明白到底该如何去做，才可以让自己成为一个前知之人。

那好，就再说一个很具体，也十分实在的方法好了。

夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊，无以明志；非宁静，无以致远。

夫学，须静也；才，须学也。

非学，无以广才，非志，无以成学。

淫慢，则不能励精；险躁，则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。

悲守穷庐，将复……，何及？

这就是为什么，卧龙先生很了不起，能够前知的根本原因，如果连这都觉得还是不具体，还是一头雾水的话，唉……，那就……，真是没招儿啦。

无数的经典，都在讲述同一个问题，如果要是看无数的经典，然后才可以得到答案，那就实在是太过的麻烦，也根本就不现实的。

因此，其实看一本就够了，好好的看一本经典，甚至仅仅只是一句话，或是一个字……，也就够了。

“离欲无求，当得宿命。”，其实就是这么简单，就只是这八个字而已，佛祖告诉了那个小和尚答案，根本就没做丝毫的保留。

可惜，为什么离欲无求，便可以当得宿命，却仍然是无数人，迷迷糊糊偏偏就想不明白的……，又一个问题。

于是，便又有一个小和尚对佛祖，问起了这个问题，当然，也可能就是原先的那个小和尚。

沙门问佛：何者多力？何者最明？

佛言：忍辱多力。

小和尚问佛祖：“什么人的力量很大，什么人又最聪明呢？”

佛祖先回答了什么人力量最大，简单明了的就说了四个字出来：“能够忍受屈辱的人，力量最大。”接着，他怕小和尚不明白，就进一步解释了一下。

佛言：不怀恶故，兼加安健。忍者无恶，必为人尊。

受到了不公平的屈辱对待，却仍然没有一丝报复别人的恶念，而且像原先一样的安详稳健，这种忍者无恶的人，当然就会被其他人所尊重。

接着，佛祖便开始回答，什么样的人才是最聪明的，答案真心是……，能吓死个人。

佛言：心垢灭尽，净无瑕秽，是为最明。

佛祖回答说：“心中的不干净的念头，全部灭个一干二净，好似透彻无瑕的金刚宝石一般，这种人……，最为聪明！”接着，他又怕小和尚还不明白，便再一次的，进一步解释了一下。

佛言：未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣！

真心是……，吓死宝宝了呀，如果真要是达到这种，从天地未开之时，一直到今时今日，十方世界所有的事情，没有看不见、听不见、不知道，得到了一切智慧本源的人，都不能算是聪明的话，那么，还有什么人……，能称为是聪明的呢？

因此，预知未来，也不是什么了不起的事情，如果真的能够达到“心垢灭尽，净无瑕秽。”，也就是自然可以达到“离欲无求，当得宿命。”。

也就是说，得到了一切智慧本源以后，自然就可以预知未来啦。

但是呢，到底该怎么灭尽心垢，佛祖说的这种心里面不干净的污垢，又到底是什么，到底该如何去灭，这个心垢和欲望之间的关系又是什么，为什么要远离欲望……，等等、等等的，接连不断的问题，又该如何去解答呢？

全部都有答案，佛祖其实全部都讲了，所以说，当佛祖其实也是挺不容易的，必须要回答人们的无数问题。

因此，有没有一个简简单单，非常具体的方法，就能让自己拥有预知未来的能力呢？

有，还真就有一本书，愣是讲透了这个问题的答案，也给出了一个很简单的方法，那就是……，《中庸》。

至诚之道，可以前知。